“LA POLÍTICA CRIMINAL DEL DISCURSO DE FELIPE CALDERÓN”
La deslegalización apareció en numerosos países (Italia, España, Francia e Inglaterra) con las leyes extraordinarias de guerra que incrementaron los poderes gubernamentales, sobre los intereses de los individuos y de la sociedad en general, así durante la primera Guerra Mundial y la etapa de la posguerra, caracterizada por una polarización de intereses hegemónicos, que generaron una política de Estado sustentada en “la guerra fría” y eliminación del enemigo común, cada país justificó medidas derogatorias en detrimento de los derechos y valores humanos del individuo, de las minorías, y de los excluidos o migrantes; de acuerdo a su tradición jurídica y la manera singular de interpretación jurídica del legislador, del juez o del gobernante en turno. En los países en los cuales la Constitución no imponía límites al legislador, éste empoderó al Ejecutivo con la facultad de modificar leyes, sin necesidad de nuevos instrumentos normativos ni justificaciones especiales, el caso de México es un ejemplo válido debido a que el presidencialismo permitió la centralización del poder al máximo.
Los argumentos tradicionales para deslegalizar son:
- La materia afecta se encuentra actualmente regulada por una ley.
- La deslegalización implica la intervención de una ley (específica).
- La deslegalización puede ser total o parcial.
- La autorización al Reglamento puede quedar condicionada a un plazo.
- La regulación por decreto autorizado tiene rango reglamentario.
- El desarrollo reglamentario debería, en principio, hacerse únicamente mediante decreto.
- Toda deslegalización deberá respetar, no como límite, sino como fundamento (los preceptos constitucionales) de su propia existencia. (ROIG, A. 2005,185 a 186).
La deslegalización es una operación que realiza una ley que sin entrar a regular el fondo de una determinada materia, regulada por otra ley, rebaja el rango de la misma de modo que en lo sucesivo puede ser regulada por una norma reglamentaria. La deslegalización sólo cabe en los supuestos de reserva formal de ley, pero nunca en los supuestos de reserva material, cuando una materia ha de ser regulada por ley por disponerlo expresamente la Constitución.
Toda materia penal es Constitucional.
Esto significa que todo conflicto de intereses de orden público que surge no debe perder su rango de constitucionalidad, tanto en las leyes como en los actos de autoridad.
Principio de Legalidad: No hay delito sin pena, no hay pena sin ley.
Toda legislación en la materia (sustantiva y adjetiva) debe satisfacer el principio de legalidad el cual va más allá del simple aforismo latino: Nullum poena sine lege.
Por lo tanto, existe una interacción de lo sustantivo con lo adjetivo, esto nos lleva a la conclusión que debemos hacer una abstracción, para entender los principios del derecho, ya que no están separados los ordenamientos jurídicos y la realidad social, las aspiraciones políticas, las condiciones económicas y la diversidad cultural que conforman el perfil propio de nuestra nación.
Principio derivado del Estado de Derecho.
El principio de legalidad está relacionado con la lesión de algún valor constitucional destacado, esto es, la “significación” constitucional del valor lesionado.
Se trata, por lo tanto, de ir reduciendo cuanto sea posible, las funciones negativas del derecho y favorecer las funciones positivas de la procuración y administración de justicia, así como mejorar las instancias de intermediación Estado – Sociedad Civil que permitan una Seguridad Pública mejor.
La elaboración de una teoría de la desviación y de la criminalización integrada a una teoría social comprometida, no en la conservación, sino en la transformación positiva de la realidad social, contribuiría a posibilitar la disponibilidad de los elementos teóricos - prácticos verdaderamente válidos para marcar una línea de política criminal alternativa, porque el fenómeno de la criminalidad no es ajeno a la problemática social.
La Resocialización en donde las penas privativas de la libertad y las medidas de seguridad estarán orientadas hacia la reeducación y reinserción social. La reinserción del compurgado debe basarse en la sensibilización de los valores constitucionales, con independencia de la posición del sujeto en el contexto en que ha actuado. De esta interpretación resulta que una sanción privativa de la libertad irá en función de la relevancia constitucional del bien jurídico afectado.
a) Estructura jerárquica constitucional.
La base de la estructura jurídica está dada en el artículo 39 constitucional que habla de la soberanía que radica esencialmente en el pueblo. Ser soberano implica el reconocimiento de un poder originario que supone que no existe otra instancia por encima de ella que limite o restrinja su voluntad soberana. En otras naciones el poder reside en la propia estructura del Estado, o bien en el monarca, incluso hay Estados en donde el poder reside en Dios. Sin embargo con base al artículo 39 constitucional tenemos que “todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste”, consecuentemente, los actos de autoridad deben orientarse para beneficiar al pueblo y no para beneficio de minorías, clases o estamentos gubernamentales, partidos políticos o partidos de estado. Esta premisa del constituyente excluye la práctica común de entender la democracia de manera unilateral y solamente delegativa o facultativa; ya que la constitución expresa valorativamente que la participación democrática del pueblo es fundamental, por lo tanto, subraya que “el pueblo tiene en todo momento el inalienable derecho de modificar la forma de su gobierno”.
¿Cómo se entiende la expresión pueblo?
1. Como titular de la soberanía.
Como titular de la soberanía puede modificar la forma de gobierno. Por lo tanto, el concepto “pueblo” será el conjunto de personas que tienen capacidad política para elegir la forma de gobierno que satisfaga sus intereses.
2. Como beneficiario de los servicios que presta el poder público.
Como beneficiario de los servicios que presta el poder público “pueblo” son todos los mexicanos y residentes en el país, excepto lo que establece el artículo 33 y que tienen el derecho a exigir a sus gobernantes que acaten su voluntad, con el fin de que sus servicios dentro del órgano estatal se orienten con la finalidad elevada de beneficiar en todo momento los intereses del pueblo.
Contraviniendo éste precepto fundamental de la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos el Artículo 132 del Código Penal para el Distrito Federal sostiene la tesis de que la rebelión es un delito, ya que afirma que se aplicará una pena de dos a veinte años de prisión y multa de cinco mil a cincuenta mil pesos a los que, no siendo militares en ejercicio, con violencia y uso de las armas traten de:
I Abolir o reformar la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos;
II Reformar, destruir o impedir la integración de las instituciones constitucionales de la Federación, o su libre ejercicio, y
III Separar o impedir el desempeño de su cargo a alguno de los altos funcionarios de la Federación mencionados en el artículo 2º. De la Ley de Responsabilidades de los Funcionarios y Empleados de la Federación del Distrito Federal y de los altos funcionarios de los Estados.
Este artículo de ley secundaria sirve también de apoyo al artículo 130 que califica la sedición como delito, ya que señala que se aplicará la pena de seis meses a ocho años de prisión y multa hasta de diez mil pesos, a los que en forma tumultuaria, sin uso de armas, resistan o ataquen a la autoridad pata impedir el libre ejercicio de sus funciones con alguna de las finalidades a que se refiere el artículo 132. Además agrega que a quienes dirijan, organicen, inciten, completen o patrocinen económicamente a otros para cometer el delito de sedición, se les aplicará la pena de cinco a quince años de prisión y multas hasta de veinte mil pesos.
No conforme con ser violatorios de la Constitución dichos artículos, por que constituyen un claro ejemplo de deslegalización en el discurso del Estado Democrático de Derecho, también contradicen la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en su artículo 5º, en el que se establece el principio de legalidad al señalar que “la ley no tiene el derecho de prohibir sino las acciones nocivas a la sociedad. Todo lo que no está vedado por la ley no puede ser impedido y nadie puede ser constreñido a ejecutar lo que ella no ordena”. Para mayor precisión el artículo 6º del dicha declaración agrega que la “Ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen el derecho de concurrir a su formación personalmente o por representantes. De ser la misma para todos, sea que proteja o sea que castigue. Todos los ciudadanos, siendo iguales a sus ojos, son igualmente admisibles a todas las dignidades, cargos y empleos públicos, según su capacidad, sin otra distinción que la de su virtud o su talento”.
Dicha declaración de los derechos del hombre y el ciudadano, formulada en el año de 1789, en su artículo 12º establece “que la fuerza pública… es instituida para beneficio de todos y no para la utilidad particular de aquellos a quienes es confiada”.
La constitución del pueblo francés del 24 de junio de 1793, precisa en su artículo vigésimo quinto que “La soberanía reside en el pueblo; es única e indivisible, imprescriptible e inalienable”.
Los siguientes artículos son más claros en el fundamento de la soberanía popular, así por ejemplo el artículo vigésimo sexto señala que “Ninguna porción del pueblo puede ejercer el poder del pueblo entero; pero cada sección de la asamblea soberana debe gozar del derecho de expresar su voluntad con entera libertad. El artículo vigésimo séptimo establece que “cualquier individuo que usurpe la soberanía le den muerte de inmediato los hombres libres”. El vigésimo octavo establece que “Un pueblo tiene siempre el derecho de revisar, reformar y cambiar su Constitución. Una generación no puede sujetar a sus leyes a las generaciones futuras” (subrayado nuestro).
Los siguientes artículos son contundentes en cuanto a la soberanía que tiene el pueblo por tanto los citamos textualmente:
“Artículo trigésimo tercero. La resistencia a la opresión es la consecuencia de los demás derechos del hombre.
“Artículo trigésimo cuarto. Hay opresión contra el cuerpo social cuando se oprime a uno solo de sus miembros. Hay opresión contra cada miembro cuando se oprime al cuerpo social.
“Artículo trigésimo quinto. Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la insurrección es, para el pueblo y para cada porción del pueblo, el más sagrado de sus derechos y el más indispensable de sus deberes”.
Los delitos configurados por el código penal como el de sedición, motín, rebelión y el de peligrosidad social, no tienen fundamento constitucional, ni se basan en los principios liberales de igualdad y seguridad jurídica del ciudadano ante la ley, por tanto son ilegales e ilegítimos ya que su verdadera finalidad es la de conservar un status quo, contrario a los intereses del pueblo.
La constitución del 22 de agosto de 1795 en su artículo vigésimo segundo señala que “No puede haber garantía social si no está establecida la división de poderes, fijados sus límites y asegurada la responsabilidad de los funcionarios públicos”.
La estructura jerárquica constitucional de México, en materia de Seguridad Pública se explica a partir seis niveles que comprenden los medios de control social, el ejercicio de la fuerza a través del derecho y la forma en que opera el sistema jurídico a saber:
Lo que hace operativo al sistema jurídico es la coercibilidad de sus normas, que permiten el control social: si “A” es, debe ser “B”, pero si no, debe ser “C”. Consecuentemente las normas jurídicas, por vía de excepción se cumplen bajo esta premisa; “el elemento distintivo y esencial del derecho es la administración y procuración de justicia a través del ejercicio de la fuerza pública”. El ideal para el Estado es que los ciudadanos actúen dentro de las normas, sin el elemento coercitivo, con responsabilidad civil y por voluntad propia, pero como esto supuestamente “no es posible” el Estado asume como ejercicio propio la facultad del ejercicio de la violencia pública contra los ciudadanos, lo que viene a constituir en la práctica una legitimación supralegal, ya que escamotea los principios y garantías de los ciudadanos en beneficio de la ficción jurídica constituida en el Estado, que finalmente se concreta en quienes gobiernan al pueblo.
La parte orgánica constitucional al menos identifica los siguientes niveles del discurso democrático:
El 1er. Nivel está dado por la “forma de gobierno” (Artículo. 40). “Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una república representativa, democrática, federal, compuesta de Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior; pero unidos en una Federación establecida según los principios de esta ley fundamental.” Esto tiene importancia para el ámbito de aplicación del derecho en materia de Seguridad Pública en especial y para todas las ramas del derecho en general, ya que establece cómo deben ser los enjuiciamientos, los que de acuerdo con el texto estricto deben ser de tipo acusatorio, preventivo y público, (subrayado nuestro) que es la única manera de hacer coincidir el sistema jurídico con lo federal - democrático .
El 2o. Nivel está contenido en la división de poderes (Artículo. 41) Que establece que el pueblo ejerce su soberanía a través de los poderes de la Unión (ejecutivo, legislativo y judicial), para la competencia federal y de los Estados diferenciando dos tipos de poderes: federales y locales. Existen también tres tipos de jurisdicción: la federal, la estatal y la municipal. Una jurisdicción de excepción es la militar de acuerdo con el Artículo. 13 constitucional que establece el fuero de guerra para los delitos y faltas contra la disciplina militar; pero los tribunales militares, en ningún caso y por ningún motivo, podrán extender su jurisdicción sobre personas que no pertenezcan al Ejército.
El Artículo 49 constitucional también es importante porque señala que el poder de la federación se divide para su ejercicio, por lo que no podrán reunirse dos o más de estos poderes en una sola persona o corporación. Esto significa que las autoridades sólo podrán realizar aquello para lo que están expresamente facultadas por la ley. En cambio a los particulares les está permitido hacer todo lo que no esta expresamente prohibido (subrayado nuestro). El ejercicio del poder federal debe corresponder a lo que la Constitución autoriza que se haga y sólo para hacer eso, puesto que están limitados por los poderes de los Estados que tienen su propia jurisdicción y autonomía con respecto al poder federal, esa autonomía se centra fundamentalmente en la figura constitucional del Municipio Libre.
Las autoridades encargadas de la Seguridad Pública son el Ministerio Público, Procuradores Federales y Procuradores Estatales los que dependen del Poder Ejecutivo. En el ámbito de competencia y en estricto apego al Artículo 49 todas las jurisdicciones son iguales. No obstante, esta estructura no tiene sentido lógico ya que el poder judicial debería contener en su estructura y por autonomía de los poderes a estos, como coadyuvantes en la persecución de los delitos. Además de esta irregularidad, existe una jurisdicción que de facto predomina sobre las demás: la militar, incluso sobre la propia jurisdicción federal, en los casos de excepción, previamente sancionados por el Congreso de la Unión, y que ahora en el sexenio de Felipe Calderón, con la declaración de “guerra contra el narcotráfico”, bajo el auspicio y apoyo de los Estados Unidos, se ha convertido en practica sistemática de violación de los derechos civiles y políticos y de los derechos humanos, como veremos mas adelante.
El 3er. Nivel está dado por los órganos que intervienen en la justicia penal: Ministerio Público, Defensoría (desde que se inicia la averiguación previa y desde el momento de la detención) y la Judicatura. También se integra la Comisión Nacional de Derechos Humanos y las Comisiones Estatales de Derechos Humanos. El sustento constitucional de éste tercer nivel son los Artículos 21 y 102. La imposición de las penas es exclusiva del poder judicial y la persecución de delitos es facultad del Ministerio Público Federal (Artículo. 102) que depende del Poder Ejecutivo como se señaló anteriormente, lo cual resulta una verdadera incongruencia. Lo mismo que la administración de reclusorios y centros de readaptación. Y la figura de la Defensoría (Artículo. 20 fracción IX), que establece que: “Todo inculpado tiene derecho a una defensa adecuada por sí, por abogado o por defensor de oficio designado por el juez”. Es deseable, en aras del principio de equidad e igualdad jurídica ante la ley que la organización de la Defensoría tenga una estructura administrativa equiparable a la del Ministerio Público, para que efectivamente brinde a la comunidad que así lo requiere una defensa adecuada, que le permita demostrar su inocencia ante los tribunales y ante los posibles abusos de la autoridad judicial y cuerpos de policía. Pero esto no es así ya que depende del propio poder judicial de la federación.
La Judicatura, es otro de los elementos constitutivos de este tercer nivel, el fundamento constitucional de ésta se encuentra en los Artículos 21; 94 y demás correlativos de la Constitución. La imposición de las penas es propia y exclusiva del Poder Judicial que se integra por la Suprema Corte de Justicia, Tribunales Colegiados y Unitarios de Circuito, Juzgados de Distrito y un Consejo de la Judicatura Federal. La Suprema Corte de Justicia de la Nación se compondrá de once Ministros y funcionará en Pleno o en Salas. El Pleno de la Suprema Corte de Justicia está facultado para expedir acuerdos generales, a fin de lograr una adecuada distribución entre las Salas de los asuntos que son competencia propia de la Corte, y remitir a los Tribunales Colegiados y Unitarios de Circuito, aquellos asuntos en los que hubiera establecido jurisprudencia, para la mayor prontitud de su despacho. Asimismo establece que la ley fijará los términos en que sea necesaria la interpretación constitucional para dictar jurisprudencia. El Artículo. 95 establece los requisitos para ser electo Ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación. El Artículo 96 dice que los nombramientos de los ministros serán a propuesta del Presidente de la República con aprobación del Senado de la República, otra incongruencia en donde se delegan facultades supra jurídicas al ejecutivo federal, ya que en un sistema republicano, democrático y de derecho, los magistrados también deberían de ser por mandato de la voluntad popular, o erigirse un tribunal popular. Solo mediante mandato judicial es que el Ministerio Público debe intervenir en la investigación de delitos. El sustento constitucional de la actuación del Ministerio Público está contenido en el Artículo 21 que señala que a éste le compete la persecución de los delitos y está bajo la autoridad y mando de la autoridad judicial. Sin embargo, el Ministerio Público depende de la Procuraduría Federal de la República y de las procuradurías de los estados y municipios que integran la federación, siendo por lo tanto un órgano dependiente en los hechos del procurador y este a su vez es designado y depende del poder ejecutivo, valla incongruencia legal.
El artículo 115 establece el Municipio libre el cual se encarga, entre otras funciones y servicios públicos el de brindar Seguridad Pública y Tránsito. El Artículo 116 establece que el poder público de los Estados se divide para su ejercicio en tres poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y se organizan con base a sus propias leyes. La fracción III de este artículo señala que el Poder Judicial de los Estados se integra por jueces y magistrados cuya independencia deberá estar garantizada por las constituciones y las leyes orgánicas de los Estados. Finalmente el Artículo 122 dice que en el marco del Artículo 44, el gobierno del Distrito Federal está a cargo de los Poderes Federales y de los órganos Ejecutivo, Legislativo y Judicial de carácter local. Es decir reconoce que localmente se integra el gobierno del DF con tres poderes: la Asamblea Legislativa, el Jefe de Gobierno del Distrito Federal y el Tribunal Superior de Justicia. Asimismo en su base cuarta - Respecto al Tribunal Superior de Justicia y demás órganos judiciales del fuero común -, señala las bases para ser magistrado, la administración, vigilancia y disciplina del Tribunal Superior de Justicia, de los juzgados y demás órganos judiciales los que estarán a cargo del Consejo de la Judicatura del Distrito Federal, el cual se integra por siete miembros. En su base quinta inciso D. establece la base orgánica de funcionamiento del Ministerio Público en el Distrito Federal.
El Nivel 4o esta dado por el procedimiento penal. Su sustento constitucional se encuentra en los Artículos 14, 16, 17, 19, 20, 21, 22 y 23 en su aspecto de las garantías individuales, así como los Artículos 39, 40, 41 y 49 constitucionales y demás disposiciones secundarias, las que deben ajustarse y no ser contradictorias a las disposiciones constitucionales.
El nivel 5o es conformado por la Resolución Judicial (sentencia) , que es la culminación del procedimiento. El Artículo 21 constitucional establece que la imposición de penas es propia y exclusiva de la autoridad judicial. También el Artículo 17 dice que la resolución judicial deberá ser pronta e imparcial. La mayoría de los Códigos Penales dan autorización al juez para que aporte pruebas “para mejor proveer”, aquí cabe una pequeña reflexión: ¿dónde queda la imparcialidad y autonomía de los poderes si el juez coadyuva en las funciones específicamente asignadas al Ministerio Público? Simplemente no existe imparcialidad ni autonomía, por el contrario, con las reformas al artículo 21 constitucional de 1994, lo que se observa es que el régimen prevaleciente busca garantizar sus salidas, crea una coordinación y establece una Policía Federal Preventiva a todas luces inconstitucional además de que esta integrada por cuerpos formados paramilitarmente, como argumentaremos más adelante.
El nivel 6o está dado por la supremacía de la Constitución, que constituye la cerradura del sistema, contenido en el Artículo 133 constitucional. Por tanto tenemos en Primer plano la Constitución; en segundo lugar las leyes que emanan del Poder Legislativo y el tercer nivel los tratados internacionales signados por el Presidente de la República y que estén de acuerdo con la Constitución. Cada uno de los Estados miembros de la federación se sujetará a estos tres planos a pesar de la existencia de otras leyes menores que se mantengan internamente en los Estados y el DF, y que en esencia contradigan el espíritu de la Constitución.
b) Control de la constitucionalidad: El Juicio de Amparo.
Se ha dicho que el control de la constitucionalidad se establece a través del Juicio de Amparo. Se parte del supuesto de que todo conflicto que surge no debe perder su rango de constitucionalidad, de las leyes y de los actos de autoridad que regula el Amparo. El Juicio de Amparo cubre dos aspectos: la legalidad y la constitucionalidad. Los juicios de Amparo se promueven a instancias de la parte que considera agraviados sus derechos. Las sentencias de Amparo se ocupan de los individuos en lo particular. Para que el control de la constitucionalidad exista, ésta deberá darse por la vía de acción que realicen los individuos que consideran sus derechos violados por actos de autoridad judicial, civil o bien cualquier instancia de la Administración Pública federal o estatal. La finalidad del juicio de amparo es hacer respetar los imperativos constitucionales en beneficio del gobernado
El Artículo 107 constitucional señala que el juicio de amparo se seguirá siempre a instancia de parte agraviada. Afirma que la sentencia será siempre tal, que sólo se ocupe de individuos particulares, limitándose a ampararlos y protegerlos en el caso especial sobre el que verse la queja, sin hacer una declaración general respecto de la ley o acto que la motivare. De igual forma la garantía del sistema constitucional comprende los Artículos 108 al 114 en donde en términos generales señala la Constitución que el Estado tendrá responsabilidad subsidiaria por los actos de autoridad en que incurran los funcionarios públicos. Eugenio Raúl Zafaroni (1992) plantea que el Estado sigue un principio de “actor”, de acuerdo al esquema de los cinco principios que los Estados Democráticos muestran en la actualidad, los cuales son:
1. Principio de legalidad Nullum poena sine lege. (No hay pena sin ley)
De acuerdo con esto, el Artículo 14 de la Constitución establece que a nadie se le va aplicar una pena que no esté escrita (señalada expresamente por la ley). Para que se apliquen los procedimientos penales contra un inculpado y se le impongan sanciones se requiere, por tanto:
a) Que existan las leyes previamente al acto delictivo.
b) Que la ley establezca claramente cuál es la prohibición que tienen los gobernados (es decir, que señale qué podemos hacer y qué nos está prohibido hacer). El particular puede hacer todo aquello que expresamente no está prohibido, en cambio la autoridad sólo puede hacer lo que le está expresamente señalado en la ley.
c) Se debe configurar el tipo penal y éste debe estar contenido en la ley así como la sanción expresa que corresponde al acto antijurídico. (Algunos juristas interpretan este principio como “ley de oro para el delincuente”, ya que permite evadir la acción penal en su contra. Sin embargo como la ley es de carácter general, la legalidad de los actos de la autoridad, permite al ciudadano tener la garantía de que no se actuará en su contra, ya que se actuará bajo el supuesto de inocencia, salvo pruebas que se tengan en contra del ciudadano infractor).
d) Se requiere además que las autoridades actúen dentro de los causes legales y no rebasen los límites de legalidad. Por tanto debe observarse textualmente lo que establece el Artículo 14 constitucional que dice que la ley debe aplicarse exactamente al delito que se trata.
2.- Principio de Acto
Este principio supone que para que se apliquen las leyes y sanciones a un gobernado, se requiere que el sujeto haya hecho algo antijurídico, el que no ha realizado un acto antijurídico no debe sufrir la sanción punitiva de la autoridad. Esto quiere decir que el sólo pensamiento no delinque. En las leyes tienen que estar contenidos supuestos que prevengan las manifestaciones exteriores de la conducta humana. Sin embargo, el Artículo 12., del Código Penal para el DF cuando habla de la tentativa punible, autoriza a la autoridad competente para que actúe y sancione los “actos preparativos” a un acto material exteriorizado, que se conoce como inter criminis (o camino del delito) que supone previo al acto material exteriorizado que existe una deliberación, decisión de realizar el acto y la ejecución material del mismo. Al respecto el maestro Celestino Porte Petit argumenta que el uso de ciertas prácticas preparativas o actos preparatorios, previos al acto, para que la tentativa sea acabada, se debe sancionar. Éste es el supuesto reglamentado en la “tentativa” consignada en el Artículo 12 citado.
3.-Principio de culpabilidad
Este principio se refiere al marco constitucional de tipo acusatorio que maneja el régimen democrático, por tanto es necesario observar los siguientes incisos:
a) Se debe probar suficiente y convincentemente el hecho que sea constitutivo de delito realizado por el gobernado. Se deben probar los hechos que se imputan a la conducta exteriorizada del individuo transgresor. Quien acusa tiene que probar. En el caso del sistema penal mexicano esta función acusatoria corresponde al Ministerio Público, si este órgano no es capaz de establecer los elementos del tipo penal imputable al indiciado o lo plantea de manera errónea, existe la posibilidad de que el sujeto siendo realmente un delincuente quede libre. b) El gobernado inculpado debe tener oportunidad de probar su inocencia, o su intervención propia en los hechos, o bien, la no-realización del hecho que se le imputa.
4.- Principio del “Bien Jurídico”
Los tipos penales y las penalidades deben estar con relación a la protección de un “Bien Jurídico” tutelado por el Estado con la finalidad de proteger al individuo de:
a) Su destrucción o deterioro (la vida, la salud y los bienes materiales), ello en función de las formas o tipo de consumación. b) De supuesto peligro, en el caso de tentativa (visto anteriormente). Si un bien jurídico no ha sido lesionado aunque haya un hecho, no se podrá sancionar, sin embargo, el órgano sancionador puede tomar el criterio de la “peligrosidad de la acción o del acto”, el cual supone que aún no existiendo daño al bien jurídico, es un acto punible, en virtud de los efectos que pudieron haberse dado. El argumento jurídico sobre el delito de “peligrosidad social” como vemos no es más que un criterio subjetivo, que no corresponde a un hecho objetivo y punible, sino a un “criterio del juzgador”, el cual puede o no ser cierto, dónde queda entonces la legalidad de los actos del juez, si se basa en supuestos e interpretaciones subjetivas de la ley. El tipo de la sanción está en función de la naturaleza del bien jurídico. Atentado contra la vida merece una punibilidad alta, es decir, más años de cárcel, después de este bien jurídico se encuentra el interés colectivo y finalmente los estatales inspirados en la doctrina de seguridad nacional.
5.- Principio de División de Poderes
Los sistemas penales deben ser respetuosos del principio de división de poderes (respeto a la jurisdicción de cada uno de ellos). El Ministerio Público y el Procurador General de la República son organismos que dependen del Poder Ejecutivo, esta es una prerrogativa del ejecutivo que tiene el ejercicio de la violencia legítima. El Poder Judicial se integra con la Suprema Corte de Justicia de la Nación y los Tribunales Unitario de Circuito y Colegiados, que son los encargados de dar legalidad a las actuaciones del Ministerio Público. Finalmente la emisión de normas es competencia del Poder Legislativo integrado por la Cámara de Diputados y la Cámara de Senadores .
Para los fines del presente estudio se entiende el poder como domino o influencia que un sujeto tiene sobre alguna persona o cosa, lo cual le permite disfrutar de ella o bien sacar un beneficio o provecho a través de la venta, enajenación o posesión. Esta forma de poder se puede expresar también como fuerza, capacidad, eficacia o control para provocar ciertos efectos, como lo es la sumisión o la disposición para hacer algo o dejarlo de hacer.
El uso de la fuerza regularmente se entiende como el ejercicio violento para educar, civilizar, formar, establecer normas o principios de observancia moral o legal con carácter de generalidad y así establecer nuevas formas de dominio y sumisión o nuevos órdenes, en distintos ámbitos, que generalmente se traducen en espacios de dominio o bien rangos de dominio. El mismo concepto de poder contiene desde la perspectiva de la legalidad, la autorización para hacer algo o dejarlo de hacer, para lo cual se requiere de una autoridad competente que pueda emitir la orden.
La autoridad regular mente teme a la violencia legítima del pueblo organizado porque ella es generadora de nuevos ordenes, que van en contra de las estructuras de poder establecidas, por ello la élite gobernante se abroga para sí el monopolio del ejercicio de la fuerza como una manifestación propia de su poder, pero no debe ser así ya que constitucionalmente, el poder radica única y exclusivamente en el pueblo, el cual tiene la facultad de cambiar la forma de gobierno (Artículo 39 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos).
Los diferentes actores que ejercen los distintos poderes se han convertido en una camarilla de pillos que han provocado un verdadero laberinto para que este precepto constitucional no se aplique, para ello se ha inventado “el libre ejercicio democrático para elegir a gobernantes a través del voto, libre universal y secreto” y sólo a través de los partidos políticos registrados y bajo la supervisión de un mañoso y trinquetero Tribunal Federal Electoral se da legalidad a las elecciones, pero en los últimos años se ha observado la falta de legitimidad, ya que expresamente son electos y ungidos para ejercer el poder, sin la libre voluntad del pueblo. La reglamentación al artículo 39 Constitucional sirve para defensa de los intereses de quienes están y ejercen el poder en México, no para quien es depositario del mismo: el pueblo, este reglamento es un claro ejemplo de deslegalización.
Para Max Weber (1984, 177 y s.s.) "El poder es la probabilidad de que un actor dentro de un sistema social este en posición de realizar su propio deseo, a pesar de las resistencias". Hace una clara diferenciación entre las clases de dominación, pero no es pertinente abordar desde esta perspectiva teórica el fenómeno de estudio.
En sentido amplio, el poder se refiere a todos los tipos de influencia entre personas o grupos, incluyendo los que se ejercen en las transacciones de intercambio. El poder es la capacidad de las personas o grupos para imponer su voluntad sobre otros, a pesar de la resistencia, si existe ésta se usa la fuerza para generar miedo, pánico o terror, retirándole las recompensas regularmente ofrecidas o bien se usan diferentes formas de castigo, tortura, humillación y vejación para humillar y quebrantar la voluntad de la persona. En la medida en que tanto lo primero como lo segundo constituye, realmente, desde la visión de quien ejerce el poder, una sanción negativa; finalmente, quien detenta el poder, puede ejercer la violencia que en términos legales se identifica con el concepto de coerción, que no es otra cosa que el ejercicio de la fuerza. Pero la coerción legal, es diferente a la violencia contenida en quien ejerce el poder, quien puede encubrirla, como un medio punitivo extralegal utilizando fuerzas paramilitares para infundir miedo a la población y a la sociedad. Si un individuo no ejerce el poder, solo se podrá decir que lo tiene si otros lo perciben como poderoso. El poder solo puede existir dentro de las relaciones sociales a través de un proceso de interacción y construcción de imaginarios sociales. El poder es un aspecto potencial en toda relación social y se caracteriza por su condición de asimetría: el sujeto que posee poder ejerce mayor control sobre la conducta del sujeto que sufre los efectos del poder, es así como puede explicarse la siguiente tabla:
Lógica social Lógica del poder
Hacer Deber hacer
Prescripción Prohibición
Obediencia Sumisión
Ser Deber ser
Necesario Imposible
Rebeldía Domesticación
Organización Orden
Diversidad Homogeneidad
Identidad Pluricultural
Local Global y globlocal
Asistémico Sistémico
Anticapitalista Capitalista
La tabla se explica por los efectos del poder, sobre la lógica social que reacciona primordialmente a partir de las experiencias de enfrentamiento con el mismo poder. Así lo que es bueno o malo, caro o barato, razonable o irrazonable, está mediatizado por lo que acabamos de vivir, es decir las experiencias de vida cotidiana que constituyen imaginarios sociales. El contraste entre una columna y la otra es al igual que la compra-venta de mercancías, pero la lógica se simplifica en lo personal pues el sujeto describe una forma de conocimiento común y corriente, en la toma de decisiones; lo que para el poder no lo es, así por ejemplo, la lógica del poder es diseñar instrumentos legales, es decir, leyes, ordenamientos e instituciones jurídicas para regular o desregular sobre la premisa del “deber ser” y así legitimar el poder/dominación/sometimiento sobre las personas; mientras que la lógica social asume su “deber hacer”, porque así está establecido por esas leyes, normas y porque así lo dictan las instituciones jurídicas, bajo el riesgo de que si no se hace, existe un poder coercitivo visible (policía, ejército, ministerio público, cárceles y centros de retención), que se encargarán de sancionar a cada sujeto que incumple con la ley o la norma, el poder busca con la domesticación que el sujeto introyecte las normas y pautas de conducta. Esto es válido para cada relación, pero muchas de ellas se entrecruzan, por ejemplo: La obediencia, desde la lógica del poder, está en relación directa con la sumisión, pero también, es una prescripción sobre el ser, que se estructura para que no se de la rebeldía social y exista orden y, además, para controlar cualquier intento de organización social y justificar su represión. Pondré varios ejemplos: En 1968 la figura del Delito de Disolución Social se aplica por encima del derecho de las personas, de la libre asociación y reunión política con fines pacíficos, consagrada en la Constitución y se declara delito la protesta de los estudiantes que reclaman el diálogo con el gobierno de Gustavo Díaz Ordaz, quien señala a los estudiantes como responsable de desestabilizar al país, criminalizando la protesta social. En 1971, durante la guerra que se ha calificado como “sucia”, el ejército y paramilitares atentos con las disposiciones del gobierno de Luis Echeverría Álvarez, arrasan poblaciones enteras en Guerrero y otras entidades de la república, haciendo que la Dirección Federal de Seguridad y los militares cumplan ordenes de desaparición forzada sobre individuos sospechosos, no importando edad ni género. Paramilitares y guardias blancas cumpliendo “el deber sagrado de defender a la patria” realizan prácticas criminales contra poblaciones indefensas, bañándolas de sangre y dolor. Ahora durante el gobierno de Felipe Calderón Hinojosa, en su guerra contra el narcotráfico, hay detenciones arbitrarias, sin órdenes emitidas por un juez que conozca de la causa, se realizan cateos, tortura y vejaciones sobre personas, muchas de ellas inocentes. De este dolor surge el Movimiento de Paz con Justicia y Dignidad, encabezado por el poeta Javier Sicilia, Académico universitario y funcionario de actividades culturales en Cuernavaca, tras la tortura y asesinato de su hijo. La presente guerra ha dado origen a desplazamientos de poblaciones enteras principalmente en el norte del país, desapariciones forzadas, patrullajes y retenes militares violatorios de los Derechos Humanos fundamentales, vigilancia al margen de la ley a través de intervenciones telefónicas y videograbaciones, contra personas o grupos considerados “sospechosos”, también hay retención de personas sin conocimiento de la causa que se le juzga, documentos o dinero sin previa orden judicial. Se ha facultado tanto al Ministerio Publico como al ejército para actuar, eliminando la figura de “flagrancia”. No existe la reparación del daño para las víctimas de esta cruel guerra que ha costado ya más de 150 mil vidas. El presidente congeló la Ley sobre Víctimas, bajo el supuesto de tener errores. Ante esta situación que se vive en el país, se levantan voces marginales, como la del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, pero dentro de los ámbitos jurídico, legislativo, órganos judiciales de impartición de justicia y autoridades civiles y partidos políticas hay complicidad con el presidente en turno y con las políticas dictadas y promovidas desde los Estados Unidos para la realización de la actual guerra contra el narco, lo que pone de manifiesto las grandes fallas de la justicia penal y la incapacidad del gobierno por detener la acelerada violencia que el propio poder provocó al sacar al ejército de los cuarteles y ponerlos en las calles, autopistas, plazas, jardines, puertos y aeropuertos, con labores de vigilancia que corresponden a la policía federal.
La alternativa es el Derecho Penal Mínimo:
El Derecho Penal Mínimo surge en Europa del Sur y es la que mayor influencia ha ejercido en América Latina; se orienta hacia la reducción de la pena con intención de abolirla. Plantea que las "clases subalternas" son las más criminalizadas y las más victimizadas; parte de una crítica al sistema penal y plantean su abolición para unos de la cárcel y para otros del sistema penal total, pero deberá transitar por un período en el que paulatinamente vaya reduciéndose al mínimo.
Según el principio de intervención mínima, el Derecho Penal debe ser la última ratio de la política social del Estado para la protección de los bienes jurídicos más importantes frente a los ataques más graves que puedan sufrir. La intervención del Derecho Penal en la vida social debe reducirse a lo mínimo posible (minimización de la respuesta jurídica violenta frente al delito).
Luigi Ferrajoli, uno de los exponentes teóricos de lo que se conoce como Garantismo Penal, nos da una visión de lo que, en su opinión, son los fundamentos en que se debe asentar el Derecho Penal en un Estado Democrático de Derecho: afirma que la justificación del Derecho penal ha de sostenerse en una premisa de prevención doblemente negativa: como medio de protección social para evitar que se cometan más delitos; y (más importante aún) como herramienta de protección de los sujetos frente al poder punitivo estatal. En este sentido, polemiza con los abolicionistas, en cuanto sostiene que hacer desaparecer el Derecho Penal puede provocar mayores males que aquellos que se pretende reparar, particularmente en épocas – como las que vivimos actualmente -, en las que el Derecho Penal liberal se encuentra en crisis, negando el régimen de garantías, optando por mecanismos informales de control social, más restrictivos de las libertades individuales y de los Derechos Humanos reconocidos universalmente.
CONCLUSIONES.
Desde mi perspectiva la deslegalización está orientada a la supresión de los derechos civiles y políticos, de los individuos y los ciudadanos, así como a la violación sistemática de los Derechos Humanos, por parte de autoridades del gobierno, individuos que se abrogan para sí la facultad de decidir por encima del pacto constitucional y la estructura dogmática que consagra los derechos políticos de las personas y los ciudadanos. El poder político cada vez más ligado a los intereses hegemónicos principalmente económicos (nacional e internacional) se superpone a la Ley Fundamental, por así convenir a esos intereses, y no les importa la violación de los derechos individuales y los derechos humanos, como se ejemplificó anteriormente. Ante esta situación solamente en medios académicos se discute de manera marginal la situación exasperante que se vive.
BIBLIOGRAFIA.
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LA JORNADA (2012). Incumple Calderón el compromiso de avalar una ley de víctimas, señala Rojas, reportero Víctor Ballinas. Jueves 5 de julio. P17.
LA JORNADA (2012). Veta Calderón la ley de víctimas; pide al Congreso aclarar el tema de los subsidios, reportero Ángel cruz Martínez. Jueves 5 de julio. P 16.
LA JORNADA (2012). Irresponsable, aprobar cambios al Código Penal sin atender consejos de ONG: Sicilia. La iniciativa de reforma mantiene “practicas deleznables contra ciudadanos advierte. Pide a legisladores no votar por la modificaciones propuestas por el presidente Calderón. Reportero Elizabeth Velasco C. martes 17 de abril. P 17.
LA JORNADA (2012). Pide Sicilia a diputados no aprobar el Código de Procedimientos Penales. Abre las puertas a prácticas como detenciones ilegales y tortura. Reportero Roberto Garduño. 20 de abril. P 9.
LA JORNADA (2012). El código de procedimientos penales ve a los ciudadanos como enemigos de Estado: ONG. Activistas exigen a Benítez Treviño poder dar seguimiento al dictamen que elabora. Reportero Enrique Méndez. Viernes 13 de abril. P 12.
LA JORNADA (2012). El gobierno de México es omiso en materia de derechos humanos: AI. Ha ignorado sistemáticamente informes nacionales e internacionales, advierte el organismo. Reportero Fernando Camacho Servín. Jueves 24 de mayo. P 5.
LA JORNADA (2012). Para Knox, campea la impunidad. Está en grave riesgo la libertad de expresión, dice el investigador de Amnistía Internacional para México. Corresponsal Armando G. Tejeda. 24 de mayo. P 5.
LA JORNADA (2012). EU. Persiste en México la impunidad de militares que violan los Derechos Humanos. Los abusos, ligados sobre todo a la lucha contra el crimen organizado, señala. Grupos trasnacionales, principales responsables de delitos violentos sostiene. Corresponsal David Brooks. Viernes 24 de mayo. P 2.
LA JORNADA (2012). En 60 días cambios en la PGR. Reportero Alfredo Méndez. Martes 24 de julio. P 14.
LA JORNADA (Editorial) (2012). Fuero militar: avance y omisiones. Viernes 19 de ahosto. P.6.
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NUNCIO, Abraham (opinión) (2012). El amparo: instrumento de control ciudadano. La Jornada, miércoles 11 de abril de 2012. P 18.
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SARRE, Miguel (1999). “Seguridad ciudadana y Justicia Penal frente a la Democracia, la División de Poderes y el Federalismo” Desafíos a la Consolidación de la Democracia en México, Seguridad, Cambio Institucional y Federalismo. Colegio de México. 27 de enero de 1999. P. 21
WEBER, Max (1984) Economía y Sociedad. Editorial Fondo de Cultura Económica. México.
ZAFARONI, Raúl (1992). En Busca de las Penas Perdidas. Editorial SIGLO XXI. México.
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jueves, junio 07, 2012
INVITACIÓN PARA IR A JAPON CON EL SHIHAN KIMURA
INVITACIÓN DEL SHIHAN KIMURA PARA IR A JAPON A SU CASA. MAYOR INFORMACIÓN CON EL SHIHAN JAVIER PADILLA
RESPETABLES MAESTROS DE KARATE:
Reciban un saludo afectuoso del HANSHI Kimura…hoy me hablo por teléfono preguntándome como estamos, le dije que bien GAD y entrenando…
Ya me esta pidiendo la lista de quienes vamos a Japon del 15 al 30 de Mayo 2013, le dije que todavía no la tenemos, pero que ya estamos dispuestos a comprar desde ahorita los boletos de avión, nomas que nos diga el encargado responsable de esta comisión, Shihan Tino…….y la lista via Fax se la envio en el momento que empecemos a comprar los boletos de avión…me pregunto que si cuantos vamos ???...le dije que podemos ser 1, 2, 3, 4, 5, o 10 ???...
Me dice que ya nos están esperando, llegaremos principalmente a la casa de Kato SAN…y nos repartiremos también en la finca y su casa…Kato SAN tiene listo el transporte donde nos trasladaran y pasearan….tambien trataran de que gastemos el minimo $$$ en Japon.
Shihan Alfredo Tovar…el HANSHI quiere sus teléfonos porque quiere hablarle…puede enviarcelos via fax a su finca (0081)557235921….o a su casa (0081)558357334.
Shihan Tino…el HANSHI lo considera su HIJO y quiere que vaya a Japon(que no falte), inclusive me dijo que si no tiene Economia para el viaje, EL se lo paga…
Sensei Marcelo y Shihan Linares…al HANSHI le da mucho gusto que vayan a visitarlo, los espera con los brazos abiertos…
p.d.- Shihan Tino…le pedimos el favor de seguir insistiendo en la compra de los boletos…
p.d.- Sensei Marcelo, por favor reenvie este mail al Shihan Linares, no estoy seguro que la dirección que le pongo sea la correcta.
p.d.- Es importante tratar de ir en un solo grupo, para evitarle al HANSHI y Kato SAN dar muchas vueltas, pues del aeropuerto de Narita en Tokio a Shizuoka-Ken son varias horas de camino.
p.d.- El HANSHI me pregunto que cuantos Vegetarianos vamos…le dije que probablemente 5 ???...
SALUDOS…
KYOSHI Ernesto
Dr. Javier Padilla, "PhDCandidate UWO CAN"
Profesor Titular(Fisiología Humana y Farmacología) Fisiología del Ejercicio
Escuela Superior de Medicina 3°Piso Edif. Gobierno Av.Plan de San Luis y Diaz Mirón S/N, Casco de Santo Tomás, DMH, C.P. 11340, México, D.F.
Telefono: (52) 5729-6300 EXT/FAX: 62733
lunes, noviembre 14, 2011
jueves, noviembre 10, 2011
CONVOCATORIA
Pedro Echeverría.
1. Cientos de jóvenes obreros del campo y la ciudad –empleados y desempleados- de la Otra Campaña han lanzado una convocatoria para realizar una gran Asamblea Nacional el sábado 19 y domingo 20 de noviembre en la Ciudad de México. Firman el llamado decenas de organizaciones de trabajadores en toda la República y se espera una amplia asistencia con el objetivo de analizar y discutir a fondo la situación económica y política del país y extraer del análisis las estrategias, las demandas y las tareas que permitan hacer avanzar las batallas de los trabajadores. Se preguntan: a) ¿Qué hacer como trabajadores de la ciudad y el campo ante la crisis orgánica del capitalismo?, b) ¿Cómo debemos organizarnos los trabajadores para enfrentar al capitalismo?, c) ¿Cómo pensamos que debiera desarrollarse nuestro Programa de Lucha Revolucionario, anticapitalista y socialista?, y d) ¿Debe elaborarse un plan de acción para enfrentar las contrarreformas a la Ley Federal del Trabajo y la Ley de
Seguridad?
2. La juventud zapatista –que se ha expandido en todo el país- no ha dejado de trabajar entre los campesinos, los obreros, los colonos, los estudiantes, más pobres. Los vemos apoyando desde abajo muchas luchas sociales, sobre todo, en poblaciones campesinas donde la gente sufre más opresión. Entre tanto los zapatistas del EZLN festejarán el próximo primero de enero, 18 años de su histórico levantamiento rebelde en Chiapas. Que ha recibido muchas críticas la dirección del movimiento zapatista, es una realidad; pero, ¿acaso hay algún movimiento, frente, organización política o social que no haya sido criticada por desatinos, incoherencias, errores o ideología? Sobre todo entre los organismos de izquierda porque todo se analiza y critica por estar siempre en busca de la limpieza y la honestidad de los participantes. De la derecha ni preocuparse porque sus objetivos han sido siempre destruir cualquier movimiento rebelde de los de
abajo.
3. La convocatoria plantea en su análisis que en México y todo el mundo, la clase obrera y los trabajadores de la ciudad y el campo, enfrentan la más destructiva crisis sistémica del capitalismo en sus principales centros impulsores; los empresarios y sus respectivos gobiernos tienen serios problemas en la producción, se registra un crecimiento negativo, acumulación de mercancías sin compradores, productos sin salida en la industria automotriz, electrónica, tecnológica, de aviación o de maquinaria pesada, entre otros. Déficit de servicios con carácter social y público (vivienda, salud, educación). Esta crisis se encuentra en el soporte filosófico, ideológico, político, moral, legal de su dominación reflejándose en las instituciones del Estado como la iglesia, las leyes, los gobiernos, sus fuerzas represivas, la oferta de que el capitalismo es el último peldaño del desarrollo de la humanidad y el fin de la historia se van desvaneciendo uno
tras otro.
4. En México no olvidamos que los empresarios nacionales o extranjeros han cometido crímenes industriales, despido de miles de obreros, desaparición los logros obtenidos durante más de 100 años de lucha de los trabajadores, como es el caso del despido en 2009 de los más de 40 mil trabajadores pertenecientes al Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), la extinción de Mexicana de Aviación (2010), el crimen industrial contra los 36 mineros sepultados en Pasta de Conchos en 2005, las tres huelgas mineras que estallaron en 2006 en Cananea, Sonora. Sombrerete, Zacatecas y Taxco, Guerrero, agredidos todos por los gobiernos federales, estatales y municipales, las policías y ejércitos. Tampoco olvidamos como se rompió la huelga en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 1999, atacando a los Trabajadores y a sus hijos quienes fueron encarcelados mediante la acusación ridícula de
criminales.
5. Trabajadores indígenas y campesinos han sido masacrados en todo el país por defender su derecho constitucional a la autonomía, tales como los compañeros de las bases de apoyo zapatista, los del ejido de Tila, de San Sebastián Bachajón o de Acteal (1997), en Chiapas, que enfrentan a los paramilitares de la Orcao, del Ejército de Dios, entre otros; los compañeros del Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca por paramilitares de la UBISORT-PRI y del MULT-PUP; los compañeros de Ostula y Cherán en Michoacán, los compas de la Tribu Yaqui en Sonora, los Cucapás en Coahuila, los Wixaricas en Wirikuta, San Luis Potosí, los indígenas Cocas en Mezcala, Jalisco, los campesinos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de San Salvador Atenco en el Estado de México; los compañeros de la policía comunitaria en Guerrero o los campesinos de Tláhuac que pelean contra la línea 12 del metro; los campesinos de Amomolulco que en el Estado de México han sido despojados durante 40 años o el caso de la Magdalena Contreras.
6. ¿Alguien podría negar –que no fuera parte del poder- que los problemas apuntados por los zapatistas, y muchos más que harían larguísima la lista, son reales en este país de gobiernos incapaces e irresponsables? ¿Puede olvidarse que esa multitud de problemas que enfrentan los trabajadores son fruto de una sociedad capitalista que sólo beneficia a una minoría en perjuicio del 70 por ciento de la población pobre? Por eso los zapatistas son anticapitalistas y luchan por una sociedad igualitaria en lo económico, político y social. Pero, si todas las organizaciones de la izquierda radical mexicana es también anticapitalista, ¿qué impide la unidad? La revisión de los métodos de organización y lucha, la importancia de revisar las posiciones políticas respecto al oportunismo y el sectarismo, acerca de lo que son reales diferencias ideológicas o simplemente personales. Todo eso tendrá que ser analizado con la mayor responsabilidad.
7. Con el fin de entender los graves y enormes problemas del país, ubicar correctamente a los verdaderos culpables de la extensión de la miseria y opresión que se ha profundizado en los últimos 30 años, así como construir nuestras estrategias de lucha, muchas organizaciones zapatistas han convocado una gran Asamblea Nacional –la tercera- los días 19 y 20 de noviembre de 2011, en las instalaciones del Sindicato de Uniroyal en el DF, fuera del metro panteones, calle Lago Plava 95, Colonia Ignacio Manuel Altamirano antigua Huichapan a partir de las 10:00 de la mañana. Plantean los convocantes que la Asamblea no resolverá todos los problemas, pero que seguramente contribuirá para que los asuntos se hagan más claros y permitan avanzar algunos pasos más hacia la liberación de los pueblos, sobre todo en estos momentos en que en EEUU, Chile, España, Grecia e Italia se están movilizando contra el poder capitalista.
http://pedroecheverriav.wordpress.com
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C O N V O C A T O R I A3ª Asamblea Nacional Obrera de Trabajadores de la Ciudad, Campo, el Mar y el Aire de la Otra CampañaAdherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona19 y 20 de noviembre de 2011
A la clase obrera, a las y los trabajadores de la ciudad, el campo, el mar y el aire de México y el mundo
A las organizaciones políticas y sociales de abajo y a la izquierda
A los pueblos Oprimidos y Explotados del mundo
A la Otra Campaña y la Zezta Internacional
Al Congreso Nacional Indígena
En México y todo el mundo, la clase obrera y trabajadora enfrentamos la más destructiva crisis sistémica del capitalismo en sus principales centros impulsores; no hay excepción. Los empresarios y sus respectivos gobiernos enfrentan serios problemas de sobreproducción y de subproducción, crecimiento cero o negativo, acumulación de bienes raíces sin compradores, productos sin salida en la industria automotriz, electrónica, tecnológica, de aviación o de maquinaria pesada, entre otros. Déficit de servicios con carácter social y público (vivienda, salud, educación).
También esta crisis se encuentra en el soporte filosófico, ideológico, político, moral, legal de su dominación reflejándose en las instituciones del Estado como la iglesia, las constituciones, los gobiernos, sus fuerzas represivas, la oferta de que el capitalismo es el último peldaño del desarrollo de la humanidad y el fin de la historia se van desvaneciendo uno tras otro.
El capitalismo genera más capitalismo, este modo de producción no tiene la capacidad de satisfacer las necesidades de los que a diario generamos la riqueza del país y del mundo con nuestro sudor y sangre, ni de aquellos que al ser excluidos, desplazados y desposeídos caen en los ejércitos industriales de reserva o encuentran inmediatamente la muerte al enfrentar las políticas y al aparato represor de los empresarios (o burguesía). El capitalismo implica al mismo tiempo la explotación económica de los trabajadores y la dominación política de la burguesía, no es un sistema de oportunidades, incluyente o democrático es un sistema que para poder mantenerse se vuelve excluyente, explotador, represor y asesino.
Aquí en México no olvidamos los daños que los empresarios nacionales o extranjeros han cometido crímenes industriales, despiden a miles de obreros y desaparecen los logros conquistados durante más de 100 años de lucha de los trabajadores, como es el caso del despido en 2009 de los más de 40 mil trabajadores pertenecientes al Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), la extinción de Mexicana de Aviación (2010), el crimen industrial contra los 36 mineros sepultados en Pasta de Conchos en 2005, las tres huelgas mineras que estallaron en 2006 en Cananea, Sonora. Sombrete, Zacatecas y Taxco, Guerrero, agredidos todos por los gobiernos federales, estatales y municipales, las policías y ejércitos. Tampoco olvidamos como se rompió la huelga en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 1999, atacando a los Trabajadores y a sus hijos y metiéndolos a la cárcel acusados de criminales.
Esto mientras las y los trabajadores indígenas y campesinos han sido masacrados por todo lo largo y ancho del país por pelear y defender su derecho constitucional a la autonomía, como son los compañeros de las bases de apoyo zapatista, los compañeros del ejido de Tila, de San Sebastián Bachajón o de Acteal (1997), en Chiapas, que enfrentan a los paramilitares de la Orcao, del Ejército de Dios, entre otros; o las y los compañeros del Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca agredidos por paramilitares de la UBISORT-PRI y del MULT-PUP, los compañeros de Ostula y Cherán en Michoacán, los compañeros de la Tribu Yaqui en Sonora, los Cucapás en Coahuila, los Wixaricas en Wirikuta, San Luis Potosí, los indígenas Cocas en Mezcala, Jalisco, los campesinos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de San Salvador Atenco en el Estado de México. o los compañeros de la policía comunitaria en Guerrero o los campesinos que son despojados de sus tierras para llevar a cabo proyectos capitalistas que es el caso de los compañeros de Tláhuac que pelean contra la línea 12 del metro, los compañeros campesinos de Amomolulco que en el Estado de México han sido despojados durante 40 años. Incluso en la ciudad avanzan los despojos en colonias y barrios de la clase trabajadora como el caso de la Magdalena Contreras en donde se organizan los compañeros
También hemos observado como han crecido los grandes movimientos en todo el mundo. Desde 1999 estas movilizaciones, cada vez más frecuentes, se presentan como situaciones pre-revolucionarias para el cambio mundial que todos necesitamos, por eso apoyamos todas y cada una de esas luchas, porque sabemos que apoyar a nuestros hermanos de clase en otras partes del mundo es apoyarnos a nosotros mismos, no podemos ir solos a luchar contra el capitalismo, debemos ir todos juntos. Que vivan las luchas en España, Francia, Grecia, Egipto, Bairen, Libia, Estados Unidos, Chile, y que se sigan desarrollando en los 5 continentes.
Tenemos la certeza de que las y los trabajadores tenemos un papel importante que desempeñar en el campo revolucionario. Los trabajadores no hemos desaparecido, por el contrario, somos una clase que ha sobrevivido y se ha desarrollado a través de la historia, luchando contra diversos modos de producción, pero sabemos que nada cambiará si no hacemos nuestra esa dolorosa historia y sino convertimos cada gota de sangre, sudor o llanto en la fuerza para luchar hoy. Toda argumentación capitalista de los derechos humanos, el derecho internacional, y la democracia es falsa. Hemos sufrido en carne propia el significado de la democracia y la libertad por más de un siglo.
Debemos seguir buscando los puntos en común y ponernos de acuerdo políticamente, separándonos ideológica y políticamente de la burguesía, independizándonos del Estado capitalista para ir rompiendo con la dominación de clase y buscar los caminos que nos lleven a nuestra emancipación, en vez de votar y elegir al que mejor nos explote, mejor organicémonos para elevar nuestras conciencias y práctica política. Se preparan nuevos proyectos de despojo y explotación para mantener sometida a la parte de la sociedad que produce las riquezas del mundo, a los gobiernos no les interesa saber si somos obreros, indígenas, estudiantes, mujeres, niños, migrantes, lo que a todo gobierno le interesa es administrar adecuadamente para los empresarios y entregarles todo lo que es nuestro a los poderosos, a los dueños del dinero.
El capitalismo no caerá por sí solo, es necesaria la fuerza organizada de todas y todos los trabajadores del mundo, tenemos que atacar al capitalismo en todos los terrenos, ideológico, político, cultural, ecológico, social y económico, para destruir de raíz el falso mundo que han construido los capitalistas.
Como sector de Trabajador@s de La Otra Campaña, nos fijamos desde 2006 en el Primer Encuentro Nacional Obrero y en sucesivos encuentros y asambleas nacionales y regionales, objetivos generales como la lucha por la apropiación de los medios de producción, por el derrocamiento de la burguesía y por la construcción del poder de la clase y de todos los explotados y oprimidos. Como objetivos tácticos, los de proponer, enriquecer e ir construyendo un programa nacional de lucha antipatriarcal, anticapitalista, que refleje nuestras aspiraciones como clase por un mundo mejor; por ir levantando la organización política de la clase y otros más que son temas que siguen siendo de discusión y debate.
Es por eso que hacemos un llamado a todas y todos los trabajadores a la 3ª Asamblea Nacional Obrera de Trabajadores de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña, los días 19 y 20 de noviembre de 2011, en las instalaciones del Sindicato de Uniroyal en el DF, fuera del metro panteones, calle Lago Plava #95, Colonia Ignacio Manuel Altamirano antigua Huichapan a partir de las 10:00 am a discutir la siguiente orden del día:
1. ¿Qué hacer como trabajadores de la ciudad y el campo ante la crisis orgánica del capitalismo?
2. ¿Cómo debemos organizarnos los trabajadores para enfrentar al capitalismo?
3. ¿Cómo pensamos que debiera desarrollarse nuestro Programa de Lucha Revolucionario, anticapitalista y socialista?
4. Elaborar un plan de acción para luchar contra las contrareformas a la Ley Federal del Trabajo y la Ley de Seguridad
Para más información escribir a laotraobrera@gmail.com y aaoc2010@gmail.com
Dejamos abierta esta convocatoria para quien guste firmarla en los próximos días.
Atentamente:
Sector Nacional Obrero y de Trabajadores de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña:Coalición de Trabajadores Administrativos y Académicos del STUNAM (DF y Estado de México). Frente Único Nacional de Trabajadores Activos, Pensionados y Jubilados del IMSS (Chihuahua, DF y Estado de México). Colectivo Acción Inteligente de Desempleados, Estudiantes y Trabajadores (DF y Estado de México). La Otra Huasteca-Totonacapan (Veracruz). Grupo Marxista Revolucionario (DF y Oaxaca). Sindicato de Uniroyal (DF, Estado de México y Querétaro). Adherentes en lo individual (DF, Estado de México, Hidalgo y Guerrero), La Otra en Juaritox (Chihuahua), Javier Andrade y Marta Piña del Colectivo la Otra Salud, Jesús Navarrete de la corriente democrática del SUTERM. Municipio Autónomo de San Juan Copala (Oaxaca), Taller de Desarrollo Comunitario (Guerrero), Frente de Pueblos del Anáhuac (DF).
1. Cientos de jóvenes obreros del campo y la ciudad –empleados y desempleados- de la Otra Campaña han lanzado una convocatoria para realizar una gran Asamblea Nacional el sábado 19 y domingo 20 de noviembre en la Ciudad de México. Firman el llamado decenas de organizaciones de trabajadores en toda la República y se espera una amplia asistencia con el objetivo de analizar y discutir a fondo la situación económica y política del país y extraer del análisis las estrategias, las demandas y las tareas que permitan hacer avanzar las batallas de los trabajadores. Se preguntan: a) ¿Qué hacer como trabajadores de la ciudad y el campo ante la crisis orgánica del capitalismo?, b) ¿Cómo debemos organizarnos los trabajadores para enfrentar al capitalismo?, c) ¿Cómo pensamos que debiera desarrollarse nuestro Programa de Lucha Revolucionario, anticapitalista y socialista?, y d) ¿Debe elaborarse un plan de acción para enfrentar las contrarreformas a la Ley Federal del Trabajo y la Ley de
Seguridad?
2. La juventud zapatista –que se ha expandido en todo el país- no ha dejado de trabajar entre los campesinos, los obreros, los colonos, los estudiantes, más pobres. Los vemos apoyando desde abajo muchas luchas sociales, sobre todo, en poblaciones campesinas donde la gente sufre más opresión. Entre tanto los zapatistas del EZLN festejarán el próximo primero de enero, 18 años de su histórico levantamiento rebelde en Chiapas. Que ha recibido muchas críticas la dirección del movimiento zapatista, es una realidad; pero, ¿acaso hay algún movimiento, frente, organización política o social que no haya sido criticada por desatinos, incoherencias, errores o ideología? Sobre todo entre los organismos de izquierda porque todo se analiza y critica por estar siempre en busca de la limpieza y la honestidad de los participantes. De la derecha ni preocuparse porque sus objetivos han sido siempre destruir cualquier movimiento rebelde de los de
abajo.
3. La convocatoria plantea en su análisis que en México y todo el mundo, la clase obrera y los trabajadores de la ciudad y el campo, enfrentan la más destructiva crisis sistémica del capitalismo en sus principales centros impulsores; los empresarios y sus respectivos gobiernos tienen serios problemas en la producción, se registra un crecimiento negativo, acumulación de mercancías sin compradores, productos sin salida en la industria automotriz, electrónica, tecnológica, de aviación o de maquinaria pesada, entre otros. Déficit de servicios con carácter social y público (vivienda, salud, educación). Esta crisis se encuentra en el soporte filosófico, ideológico, político, moral, legal de su dominación reflejándose en las instituciones del Estado como la iglesia, las leyes, los gobiernos, sus fuerzas represivas, la oferta de que el capitalismo es el último peldaño del desarrollo de la humanidad y el fin de la historia se van desvaneciendo uno
tras otro.
4. En México no olvidamos que los empresarios nacionales o extranjeros han cometido crímenes industriales, despido de miles de obreros, desaparición los logros obtenidos durante más de 100 años de lucha de los trabajadores, como es el caso del despido en 2009 de los más de 40 mil trabajadores pertenecientes al Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), la extinción de Mexicana de Aviación (2010), el crimen industrial contra los 36 mineros sepultados en Pasta de Conchos en 2005, las tres huelgas mineras que estallaron en 2006 en Cananea, Sonora. Sombrerete, Zacatecas y Taxco, Guerrero, agredidos todos por los gobiernos federales, estatales y municipales, las policías y ejércitos. Tampoco olvidamos como se rompió la huelga en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 1999, atacando a los Trabajadores y a sus hijos quienes fueron encarcelados mediante la acusación ridícula de
criminales.
5. Trabajadores indígenas y campesinos han sido masacrados en todo el país por defender su derecho constitucional a la autonomía, tales como los compañeros de las bases de apoyo zapatista, los del ejido de Tila, de San Sebastián Bachajón o de Acteal (1997), en Chiapas, que enfrentan a los paramilitares de la Orcao, del Ejército de Dios, entre otros; los compañeros del Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca por paramilitares de la UBISORT-PRI y del MULT-PUP; los compañeros de Ostula y Cherán en Michoacán, los compas de la Tribu Yaqui en Sonora, los Cucapás en Coahuila, los Wixaricas en Wirikuta, San Luis Potosí, los indígenas Cocas en Mezcala, Jalisco, los campesinos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de San Salvador Atenco en el Estado de México; los compañeros de la policía comunitaria en Guerrero o los campesinos de Tláhuac que pelean contra la línea 12 del metro; los campesinos de Amomolulco que en el Estado de México han sido despojados durante 40 años o el caso de la Magdalena Contreras.
6. ¿Alguien podría negar –que no fuera parte del poder- que los problemas apuntados por los zapatistas, y muchos más que harían larguísima la lista, son reales en este país de gobiernos incapaces e irresponsables? ¿Puede olvidarse que esa multitud de problemas que enfrentan los trabajadores son fruto de una sociedad capitalista que sólo beneficia a una minoría en perjuicio del 70 por ciento de la población pobre? Por eso los zapatistas son anticapitalistas y luchan por una sociedad igualitaria en lo económico, político y social. Pero, si todas las organizaciones de la izquierda radical mexicana es también anticapitalista, ¿qué impide la unidad? La revisión de los métodos de organización y lucha, la importancia de revisar las posiciones políticas respecto al oportunismo y el sectarismo, acerca de lo que son reales diferencias ideológicas o simplemente personales. Todo eso tendrá que ser analizado con la mayor responsabilidad.
7. Con el fin de entender los graves y enormes problemas del país, ubicar correctamente a los verdaderos culpables de la extensión de la miseria y opresión que se ha profundizado en los últimos 30 años, así como construir nuestras estrategias de lucha, muchas organizaciones zapatistas han convocado una gran Asamblea Nacional –la tercera- los días 19 y 20 de noviembre de 2011, en las instalaciones del Sindicato de Uniroyal en el DF, fuera del metro panteones, calle Lago Plava 95, Colonia Ignacio Manuel Altamirano antigua Huichapan a partir de las 10:00 de la mañana. Plantean los convocantes que la Asamblea no resolverá todos los problemas, pero que seguramente contribuirá para que los asuntos se hagan más claros y permitan avanzar algunos pasos más hacia la liberación de los pueblos, sobre todo en estos momentos en que en EEUU, Chile, España, Grecia e Italia se están movilizando contra el poder capitalista.
http://pedroecheverriav.wordpress.com
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C O N V O C A T O R I A3ª Asamblea Nacional Obrera de Trabajadores de la Ciudad, Campo, el Mar y el Aire de la Otra CampañaAdherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona19 y 20 de noviembre de 2011
A la clase obrera, a las y los trabajadores de la ciudad, el campo, el mar y el aire de México y el mundo
A las organizaciones políticas y sociales de abajo y a la izquierda
A los pueblos Oprimidos y Explotados del mundo
A la Otra Campaña y la Zezta Internacional
Al Congreso Nacional Indígena
En México y todo el mundo, la clase obrera y trabajadora enfrentamos la más destructiva crisis sistémica del capitalismo en sus principales centros impulsores; no hay excepción. Los empresarios y sus respectivos gobiernos enfrentan serios problemas de sobreproducción y de subproducción, crecimiento cero o negativo, acumulación de bienes raíces sin compradores, productos sin salida en la industria automotriz, electrónica, tecnológica, de aviación o de maquinaria pesada, entre otros. Déficit de servicios con carácter social y público (vivienda, salud, educación).
También esta crisis se encuentra en el soporte filosófico, ideológico, político, moral, legal de su dominación reflejándose en las instituciones del Estado como la iglesia, las constituciones, los gobiernos, sus fuerzas represivas, la oferta de que el capitalismo es el último peldaño del desarrollo de la humanidad y el fin de la historia se van desvaneciendo uno tras otro.
El capitalismo genera más capitalismo, este modo de producción no tiene la capacidad de satisfacer las necesidades de los que a diario generamos la riqueza del país y del mundo con nuestro sudor y sangre, ni de aquellos que al ser excluidos, desplazados y desposeídos caen en los ejércitos industriales de reserva o encuentran inmediatamente la muerte al enfrentar las políticas y al aparato represor de los empresarios (o burguesía). El capitalismo implica al mismo tiempo la explotación económica de los trabajadores y la dominación política de la burguesía, no es un sistema de oportunidades, incluyente o democrático es un sistema que para poder mantenerse se vuelve excluyente, explotador, represor y asesino.
Aquí en México no olvidamos los daños que los empresarios nacionales o extranjeros han cometido crímenes industriales, despiden a miles de obreros y desaparecen los logros conquistados durante más de 100 años de lucha de los trabajadores, como es el caso del despido en 2009 de los más de 40 mil trabajadores pertenecientes al Sindicato Mexicano de Electricistas (SME), la extinción de Mexicana de Aviación (2010), el crimen industrial contra los 36 mineros sepultados en Pasta de Conchos en 2005, las tres huelgas mineras que estallaron en 2006 en Cananea, Sonora. Sombrete, Zacatecas y Taxco, Guerrero, agredidos todos por los gobiernos federales, estatales y municipales, las policías y ejércitos. Tampoco olvidamos como se rompió la huelga en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en 1999, atacando a los Trabajadores y a sus hijos y metiéndolos a la cárcel acusados de criminales.
Esto mientras las y los trabajadores indígenas y campesinos han sido masacrados por todo lo largo y ancho del país por pelear y defender su derecho constitucional a la autonomía, como son los compañeros de las bases de apoyo zapatista, los compañeros del ejido de Tila, de San Sebastián Bachajón o de Acteal (1997), en Chiapas, que enfrentan a los paramilitares de la Orcao, del Ejército de Dios, entre otros; o las y los compañeros del Municipio Autónomo de San Juan Copala, Oaxaca agredidos por paramilitares de la UBISORT-PRI y del MULT-PUP, los compañeros de Ostula y Cherán en Michoacán, los compañeros de la Tribu Yaqui en Sonora, los Cucapás en Coahuila, los Wixaricas en Wirikuta, San Luis Potosí, los indígenas Cocas en Mezcala, Jalisco, los campesinos del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, de San Salvador Atenco en el Estado de México. o los compañeros de la policía comunitaria en Guerrero o los campesinos que son despojados de sus tierras para llevar a cabo proyectos capitalistas que es el caso de los compañeros de Tláhuac que pelean contra la línea 12 del metro, los compañeros campesinos de Amomolulco que en el Estado de México han sido despojados durante 40 años. Incluso en la ciudad avanzan los despojos en colonias y barrios de la clase trabajadora como el caso de la Magdalena Contreras en donde se organizan los compañeros
También hemos observado como han crecido los grandes movimientos en todo el mundo. Desde 1999 estas movilizaciones, cada vez más frecuentes, se presentan como situaciones pre-revolucionarias para el cambio mundial que todos necesitamos, por eso apoyamos todas y cada una de esas luchas, porque sabemos que apoyar a nuestros hermanos de clase en otras partes del mundo es apoyarnos a nosotros mismos, no podemos ir solos a luchar contra el capitalismo, debemos ir todos juntos. Que vivan las luchas en España, Francia, Grecia, Egipto, Bairen, Libia, Estados Unidos, Chile, y que se sigan desarrollando en los 5 continentes.
Tenemos la certeza de que las y los trabajadores tenemos un papel importante que desempeñar en el campo revolucionario. Los trabajadores no hemos desaparecido, por el contrario, somos una clase que ha sobrevivido y se ha desarrollado a través de la historia, luchando contra diversos modos de producción, pero sabemos que nada cambiará si no hacemos nuestra esa dolorosa historia y sino convertimos cada gota de sangre, sudor o llanto en la fuerza para luchar hoy. Toda argumentación capitalista de los derechos humanos, el derecho internacional, y la democracia es falsa. Hemos sufrido en carne propia el significado de la democracia y la libertad por más de un siglo.
Debemos seguir buscando los puntos en común y ponernos de acuerdo políticamente, separándonos ideológica y políticamente de la burguesía, independizándonos del Estado capitalista para ir rompiendo con la dominación de clase y buscar los caminos que nos lleven a nuestra emancipación, en vez de votar y elegir al que mejor nos explote, mejor organicémonos para elevar nuestras conciencias y práctica política. Se preparan nuevos proyectos de despojo y explotación para mantener sometida a la parte de la sociedad que produce las riquezas del mundo, a los gobiernos no les interesa saber si somos obreros, indígenas, estudiantes, mujeres, niños, migrantes, lo que a todo gobierno le interesa es administrar adecuadamente para los empresarios y entregarles todo lo que es nuestro a los poderosos, a los dueños del dinero.
El capitalismo no caerá por sí solo, es necesaria la fuerza organizada de todas y todos los trabajadores del mundo, tenemos que atacar al capitalismo en todos los terrenos, ideológico, político, cultural, ecológico, social y económico, para destruir de raíz el falso mundo que han construido los capitalistas.
Como sector de Trabajador@s de La Otra Campaña, nos fijamos desde 2006 en el Primer Encuentro Nacional Obrero y en sucesivos encuentros y asambleas nacionales y regionales, objetivos generales como la lucha por la apropiación de los medios de producción, por el derrocamiento de la burguesía y por la construcción del poder de la clase y de todos los explotados y oprimidos. Como objetivos tácticos, los de proponer, enriquecer e ir construyendo un programa nacional de lucha antipatriarcal, anticapitalista, que refleje nuestras aspiraciones como clase por un mundo mejor; por ir levantando la organización política de la clase y otros más que son temas que siguen siendo de discusión y debate.
Es por eso que hacemos un llamado a todas y todos los trabajadores a la 3ª Asamblea Nacional Obrera de Trabajadores de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña, los días 19 y 20 de noviembre de 2011, en las instalaciones del Sindicato de Uniroyal en el DF, fuera del metro panteones, calle Lago Plava #95, Colonia Ignacio Manuel Altamirano antigua Huichapan a partir de las 10:00 am a discutir la siguiente orden del día:
1. ¿Qué hacer como trabajadores de la ciudad y el campo ante la crisis orgánica del capitalismo?
2. ¿Cómo debemos organizarnos los trabajadores para enfrentar al capitalismo?
3. ¿Cómo pensamos que debiera desarrollarse nuestro Programa de Lucha Revolucionario, anticapitalista y socialista?
4. Elaborar un plan de acción para luchar contra las contrareformas a la Ley Federal del Trabajo y la Ley de Seguridad
Para más información escribir a laotraobrera@gmail.com y aaoc2010@gmail.com
Dejamos abierta esta convocatoria para quien guste firmarla en los próximos días.
Atentamente:
Sector Nacional Obrero y de Trabajadores de la Ciudad, el Campo, el Mar y el Aire de la Otra Campaña:Coalición de Trabajadores Administrativos y Académicos del STUNAM (DF y Estado de México). Frente Único Nacional de Trabajadores Activos, Pensionados y Jubilados del IMSS (Chihuahua, DF y Estado de México). Colectivo Acción Inteligente de Desempleados, Estudiantes y Trabajadores (DF y Estado de México). La Otra Huasteca-Totonacapan (Veracruz). Grupo Marxista Revolucionario (DF y Oaxaca). Sindicato de Uniroyal (DF, Estado de México y Querétaro). Adherentes en lo individual (DF, Estado de México, Hidalgo y Guerrero), La Otra en Juaritox (Chihuahua), Javier Andrade y Marta Piña del Colectivo la Otra Salud, Jesús Navarrete de la corriente democrática del SUTERM. Municipio Autónomo de San Juan Copala (Oaxaca), Taller de Desarrollo Comunitario (Guerrero), Frente de Pueblos del Anáhuac (DF).
miércoles, noviembre 09, 2011
Manifiesto de organizaciones
Manifiesto de organizaciones y colectivos en apoyo a los presxs chiapanecos en huelga de hambre.
Noviembre de 2011, Chiapas, México
Desde el pasado 29 de septiembre un grupo de pres@s indigenas, recluidos en diferentes penales de Chiapas y pertenecientes a las organizaciones de la Voz del Amate, Solidarios de la Voz del Amate y Voces inocentes, se declararon en huelga de hambre y ayuno.
Sus nombres: el profesor Alberto Patishtán Gómez, Andrés Núñez Hernández, Alfredo López Jiménez, Alejandro Díaz Sántiz, José Díaz López, Pedro López Jiménez, Juan Díaz López, Rosario Díaz Méndez, Enrique Gómez Hernández, Juan Collazo Jiménez y la compañera Rosa López Díaz.
Todos y todas están injustamente privados de su libertad ya que se les prefabricaron los delitos por los cuales están condenados a sentencias extremadamente largas, todas y todos fueron torturados física y psicológicamente en casas anónimas que no poseen ningún distintivo y que son centros clandestinos de detención y tortura.
Su digna lucha es para denunciar el horror y los abusos que se viven en los penales de México y para exigir su libertad inmediata.
Alrededor de ellos y ellas muchas voces solidarias se están levantando en México y en el mundo. Voces que desde abajo reivindican y practican una justicia diferente, lejos de los tribunales del estado y cerca de los pueblos. Voces que rechazan este sistema de dominio que se funda en la explotación, el despojo, la represión, el desprecio. Voces y gentes que a diario construyen miles de alternativas al mundo podrido del capital y de sus rejas, ya sean materiales o inmateriales. Voces y gentes que hablan idiomas diferentes pero con el mismo ritmo, el del corazón, abajo y a la izquierda.
En este grito de libertad se refleja, como en un espejo, la rabia de los miles de presos políticos palestinos en Israel; de los miles de migrantes que rechazan la comida y se rebelan en los Centros de Identificación y Expulsión europeos en donde son injustamente internados; de los mapuches que en su larguísimas huelgas rechazan la Ley Anti-terrorista; en esta digna rabia se reconocen los kurdos en las mazmorras turcas; los vascos y las vascas torturadas en los FIES; los nigerianos y africanos que se rebelan frente a las multinacionales del petróleo y son encarcelados y ejecutados… todos los y las disidentes encerradas en estas paredes húmedas y sucias en cada rincón del planeta, donde intentan aplastar a las ideas.
Por ello hacemos un llamado a las organizaciones independientes, a los grupos de afinidad, a los centros sociales, a los sindicados autónomos, a los medios de comunicación popular, a todos los y las que actúan de forma autogestionada y que son cómplices y culpables, como nosotros y nosotras, de querer un mundo sin vallas, sin fronteras y sin prisiones a sumarse y solidarizarse con esta digna lucha de los presos y presas políticas de Chiapas en huelga de hambre.
¡Abajo los muros de la prisiones!
¡Libertad para todxs!
¡Si nos tocan a unx nos tocan a todxs!
1.Red contra la Represión y por la Solidaridad – Chiapas (México)
2.Grupo de Trabajo No Estamos Todxs (México)
3.Colectivo Nodo Solidale (México e Italia)
4.Colectivo Zapatista “Marisol” de Lugano (Suiza)
5.Nomads (Italia)
6.Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas (País Vasco)
7.CGT – Estado español
8.La Red de Apoyo Zapatista de Madrid (Estado Espanol)
9.Associació Cultural el Raval “el Lokal” de Barcelona (Estado Espanol)
10.Grupo IRU (Estado español)
11.Red Libertaria Apoyo Mutuo (Estado español)
12.Cruz Negra Anarquista de México
13.Amig@s de Mumia (México)
14.Kasandrxs – Feministas libertarias (Argentina)
15.Union de Comunidades Indigenas de la Zona Norte del Istmo_UCIZONI (México)
16.De Orugas y Mariposas -Radio-Web (Argentina)
17.Colectivo votán zapata (México)
18.Colectivo de Telefonistas Zapatistas (México)
19.Colectivo Zapayasos (México)
20.Zapateando Medios Libres (México)
21.Comitato Chiapas “Maribel” – Bergamo (Italia)
22.Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer “Elisa Martínez”, A.C. (México)
23.Les trois passants – Paris (Francia)
24.Comite de solidaridad con los pueblos de Chiapas en Lucha (CSPCL) – París (Francia)
25.Caracol mundo-eco de latido en solidaridad – Viena (Austria)
26.Spazio Pubblico Autogestito XM24 di Bologna (Italia)
27.ZKsquat – Roma (Italia)
28.Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad A.C. (México)
29.Centro de estudios de la Región Cuicateca – CEREC (México)
30.La Otra Salud (México)
31.Colectivo Libertari@s (México)
32.Otra Campaña Estado de México, Región 2 (México)
33.Mentes Autónomas (México)
34.Centro Social Obrero (México)
35.Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de Atenco (México)
36.Movimiento por Justicia del Barrio, La Otra Campana Nueva York (EUA)
37.F.O.A. Boccaccio 003 Monza (Italia)
38.Colectivo Ik’ (México)
39.Assemblea d’okupes de korneyà (Estado español)
40.Assemblea del CSO Laforsa_ korneya de llobregat_ catalunya(Estado español)
41.Chiapas Solidarity Group_Edinburgh (Reino Unido)
42.Asociacion Espoir Chiapas / Esperanza Chiapas_Paris (Francia)
43.Educación para la liberación de nuestros pueblos (México)
44.Espacio social y kultural LA KARAKOLA (México)
45.Federazione nazionale Brigate di Solidarietà Attiva (Italia)
46.Caracol Zaragoza-Red de Personas por la Autonomía Zapatista (Estado español)
47.Resistencia Civil Contra de las Altas Tarifas de Candelaria_Campeche (México)
48.Col·lectiu Republicà del Baix Llobregat _Barcelona (Estado Español)
49.Blimunda Comunicacción – Mini Agencia de información y medios
50.Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP)
51.Dorset Chiapas Solidarity Group (Reino Unido)
52.CSA Next-emerson_ Firenze (Italia)
53.Movimento lotta per la casa_ Firenze (Italia)
54.La redacción de “Lucha Indígena” (Perú)
55.Comité de Apoyo a Chiapas/Chiapas Support Committee Oakland_ California (EUA)
56.CordaTesa_Monza (Italia)
57.La Esquina del Soul_ Roma (Italia)
58.Ateneo Occupato_ Roma (Italia)
59.Colectivo de Mujeres Tejiendo Resistencias (México)
60.La Reus_ Cultural i Solidària per la Pau_Catalunya (Estado Español)
61.Santocho Antifa Sonidero Social (México)
62.Colectivo Moch Couoh_ Campeche (México)
63.Multiforo Cultural Alicia (México)
64.Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad _VOCAL (México)
65.Multimedios Cronopios (México)
66.Colectivo Estudiantil Revuelta del CCH Vallejo (México)
67.Partizan (Italia)
68.Comitato Madri x Roma Città Aperta (Italia)
69.LOA Acrobax Project (Italia)
70.All Reds Rugby Roma (Italia)
71.R.A.P._ Gruppo Inchiesta (Italia)
72.Coordinamento Cittadino di Lotta x la Casa (Italia)
73.Free Palestine_Roma (Italia)
74.L38 Squat (Italia)
75.CSOA Il Molino (Suiza)
76.Komite Internazionalistak (Pais Vasco)
77.Iranian Women’s Group (Iran)
78.Campaña contra la la represión política y la tortura sexual (México)
79.Radiodimassa_ Napoli (Italia)
80.Union Syndicale Solidaires (Francia)
81.Fédération SUD Éducation ( Francia)
82.Colectivo Autónomo MAgonista_ CAMA (México)
83.L’ Adhesiva, espai de trobada i acció _Barcelona (Estado Español)
84.Grupo de Apoyo a la Zona Costa de Chiapas, GAZC _Barcelona (Estado Español)
85.Mexicans en Resistencia des de Barcelona (Estado Español)
86.Regeneración Radio (México)
87.Bristol Anarchist Black Cross (Reino Unido)
88.Cafetería El Balcón de Emma Goldman ( México)
89.Askapena (País Vasco)
90.Asamblea Che Guevara en Movimiento
Noviembre de 2011, Chiapas, México
Desde el pasado 29 de septiembre un grupo de pres@s indigenas, recluidos en diferentes penales de Chiapas y pertenecientes a las organizaciones de la Voz del Amate, Solidarios de la Voz del Amate y Voces inocentes, se declararon en huelga de hambre y ayuno.
Sus nombres: el profesor Alberto Patishtán Gómez, Andrés Núñez Hernández, Alfredo López Jiménez, Alejandro Díaz Sántiz, José Díaz López, Pedro López Jiménez, Juan Díaz López, Rosario Díaz Méndez, Enrique Gómez Hernández, Juan Collazo Jiménez y la compañera Rosa López Díaz.
Todos y todas están injustamente privados de su libertad ya que se les prefabricaron los delitos por los cuales están condenados a sentencias extremadamente largas, todas y todos fueron torturados física y psicológicamente en casas anónimas que no poseen ningún distintivo y que son centros clandestinos de detención y tortura.
Su digna lucha es para denunciar el horror y los abusos que se viven en los penales de México y para exigir su libertad inmediata.
Alrededor de ellos y ellas muchas voces solidarias se están levantando en México y en el mundo. Voces que desde abajo reivindican y practican una justicia diferente, lejos de los tribunales del estado y cerca de los pueblos. Voces que rechazan este sistema de dominio que se funda en la explotación, el despojo, la represión, el desprecio. Voces y gentes que a diario construyen miles de alternativas al mundo podrido del capital y de sus rejas, ya sean materiales o inmateriales. Voces y gentes que hablan idiomas diferentes pero con el mismo ritmo, el del corazón, abajo y a la izquierda.
En este grito de libertad se refleja, como en un espejo, la rabia de los miles de presos políticos palestinos en Israel; de los miles de migrantes que rechazan la comida y se rebelan en los Centros de Identificación y Expulsión europeos en donde son injustamente internados; de los mapuches que en su larguísimas huelgas rechazan la Ley Anti-terrorista; en esta digna rabia se reconocen los kurdos en las mazmorras turcas; los vascos y las vascas torturadas en los FIES; los nigerianos y africanos que se rebelan frente a las multinacionales del petróleo y son encarcelados y ejecutados… todos los y las disidentes encerradas en estas paredes húmedas y sucias en cada rincón del planeta, donde intentan aplastar a las ideas.
Por ello hacemos un llamado a las organizaciones independientes, a los grupos de afinidad, a los centros sociales, a los sindicados autónomos, a los medios de comunicación popular, a todos los y las que actúan de forma autogestionada y que son cómplices y culpables, como nosotros y nosotras, de querer un mundo sin vallas, sin fronteras y sin prisiones a sumarse y solidarizarse con esta digna lucha de los presos y presas políticas de Chiapas en huelga de hambre.
¡Abajo los muros de la prisiones!
¡Libertad para todxs!
¡Si nos tocan a unx nos tocan a todxs!
1.Red contra la Represión y por la Solidaridad – Chiapas (México)
2.Grupo de Trabajo No Estamos Todxs (México)
3.Colectivo Nodo Solidale (México e Italia)
4.Colectivo Zapatista “Marisol” de Lugano (Suiza)
5.Nomads (Italia)
6.Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas (País Vasco)
7.CGT – Estado español
8.La Red de Apoyo Zapatista de Madrid (Estado Espanol)
9.Associació Cultural el Raval “el Lokal” de Barcelona (Estado Espanol)
10.Grupo IRU (Estado español)
11.Red Libertaria Apoyo Mutuo (Estado español)
12.Cruz Negra Anarquista de México
13.Amig@s de Mumia (México)
14.Kasandrxs – Feministas libertarias (Argentina)
15.Union de Comunidades Indigenas de la Zona Norte del Istmo_UCIZONI (México)
16.De Orugas y Mariposas -Radio-Web (Argentina)
17.Colectivo votán zapata (México)
18.Colectivo de Telefonistas Zapatistas (México)
19.Colectivo Zapayasos (México)
20.Zapateando Medios Libres (México)
21.Comitato Chiapas “Maribel” – Bergamo (Italia)
22.Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer “Elisa Martínez”, A.C. (México)
23.Les trois passants – Paris (Francia)
24.Comite de solidaridad con los pueblos de Chiapas en Lucha (CSPCL) – París (Francia)
25.Caracol mundo-eco de latido en solidaridad – Viena (Austria)
26.Spazio Pubblico Autogestito XM24 di Bologna (Italia)
27.ZKsquat – Roma (Italia)
28.Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad A.C. (México)
29.Centro de estudios de la Región Cuicateca – CEREC (México)
30.La Otra Salud (México)
31.Colectivo Libertari@s (México)
32.Otra Campaña Estado de México, Región 2 (México)
33.Mentes Autónomas (México)
34.Centro Social Obrero (México)
35.Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de Atenco (México)
36.Movimiento por Justicia del Barrio, La Otra Campana Nueva York (EUA)
37.F.O.A. Boccaccio 003 Monza (Italia)
38.Colectivo Ik’ (México)
39.Assemblea d’okupes de korneyà (Estado español)
40.Assemblea del CSO Laforsa_ korneya de llobregat_ catalunya(Estado español)
41.Chiapas Solidarity Group_Edinburgh (Reino Unido)
42.Asociacion Espoir Chiapas / Esperanza Chiapas_Paris (Francia)
43.Educación para la liberación de nuestros pueblos (México)
44.Espacio social y kultural LA KARAKOLA (México)
45.Federazione nazionale Brigate di Solidarietà Attiva (Italia)
46.Caracol Zaragoza-Red de Personas por la Autonomía Zapatista (Estado español)
47.Resistencia Civil Contra de las Altas Tarifas de Candelaria_Campeche (México)
48.Col·lectiu Republicà del Baix Llobregat _Barcelona (Estado Español)
49.Blimunda Comunicacción – Mini Agencia de información y medios
50.Tribunal Permanente de los Pueblos (TPP)
51.Dorset Chiapas Solidarity Group (Reino Unido)
52.CSA Next-emerson_ Firenze (Italia)
53.Movimento lotta per la casa_ Firenze (Italia)
54.La redacción de “Lucha Indígena” (Perú)
55.Comité de Apoyo a Chiapas/Chiapas Support Committee Oakland_ California (EUA)
56.CordaTesa_Monza (Italia)
57.La Esquina del Soul_ Roma (Italia)
58.Ateneo Occupato_ Roma (Italia)
59.Colectivo de Mujeres Tejiendo Resistencias (México)
60.La Reus_ Cultural i Solidària per la Pau_Catalunya (Estado Español)
61.Santocho Antifa Sonidero Social (México)
62.Colectivo Moch Couoh_ Campeche (México)
63.Multiforo Cultural Alicia (México)
64.Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad _VOCAL (México)
65.Multimedios Cronopios (México)
66.Colectivo Estudiantil Revuelta del CCH Vallejo (México)
67.Partizan (Italia)
68.Comitato Madri x Roma Città Aperta (Italia)
69.LOA Acrobax Project (Italia)
70.All Reds Rugby Roma (Italia)
71.R.A.P._ Gruppo Inchiesta (Italia)
72.Coordinamento Cittadino di Lotta x la Casa (Italia)
73.Free Palestine_Roma (Italia)
74.L38 Squat (Italia)
75.CSOA Il Molino (Suiza)
76.Komite Internazionalistak (Pais Vasco)
77.Iranian Women’s Group (Iran)
78.Campaña contra la la represión política y la tortura sexual (México)
79.Radiodimassa_ Napoli (Italia)
80.Union Syndicale Solidaires (Francia)
81.Fédération SUD Éducation ( Francia)
82.Colectivo Autónomo MAgonista_ CAMA (México)
83.L’ Adhesiva, espai de trobada i acció _Barcelona (Estado Español)
84.Grupo de Apoyo a la Zona Costa de Chiapas, GAZC _Barcelona (Estado Español)
85.Mexicans en Resistencia des de Barcelona (Estado Español)
86.Regeneración Radio (México)
87.Bristol Anarchist Black Cross (Reino Unido)
88.Cafetería El Balcón de Emma Goldman ( México)
89.Askapena (País Vasco)
90.Asamblea Che Guevara en Movimiento
martes, noviembre 08, 2011
NUEVAS ACTIVIDADES
CONVOCATORIA A NUEVAS ACTIVIDADES
Campaña Miles de Rabias, un corazón:
¡vivan las comunidades zapatistas!
“Los que luchamos por un mundo nuevo donde quepan todos los mundos debemos luchar contra esa represión que están haciendo los malos gobernantes, pero también debemos tenerlo en nuestro pensamiento y en nuestro corazón que la lucha que hemos iniciado nosotros los zapatistas y junto con ustedes de la otra campaña ya no podrán detener. Por eso debemos echar ganas, debemos juntar nuestras fuerzas, y debemos juntar nuestro dolor, nuestro coraje y nuestra rebeldía contra esas represiones.”
Comandanta Hortensia, julio de 2007
A La Otra Campaña
A la Zezta Internacional
A la gente de abajo y a la izquierda de México y el Mundo
Nosotras y nosotros somos adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, iniciativa lanzada por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional en junio de 2005. Como adherentes, decidimos luchar junt@s contra el capitalismo y por la construcción de un mundo nuevo, uno con democracia, libertad y justicia para tod@s.
La Sexta Declaración de la Selva Lacandona es una propuesta del EZLN para construir una relación nueva que trascienda la solidaridad y que nos haga compañer@s de un mismo proyecto político. Frente a esto vemos que en medio de la guerra capitalista y su lógica de muerte, la lucha por techo, tierra, trabajo, alimentación, salud, educación, información, cultura, independencia, democracia, justicia, libertad y paz es más importante que nunca.
Sabemos que en los últimos meses se han intensificado las agresiones contra l@s compañer@s zapatistas por parte de grupos paramilitares coludidos con los partidos políticos y sus gobiernos, mientras que existe un cerco mediático cómplice de esta estrategia de contrainsurgencia. Estas agresiones y la política de mentiras y simulación del gobierno de Chiapas –un gobierno que recibe premios internacionales por la supuesta defensa de los derechos humanos mientras encarcela, golpea y asesina a nuestr@s compañer@s– son el espejo local de una guerra que se repite en cada lugar de este país e, incluso, del mundo: la guerra del neoliberalismo en contra de la humanidad.
Por lo anterior , consideramos que es completamente posible y necesario hablar de la guerra que hace el capitalismo contra tod@s nosotr@s, de cómo la vivimos y la padecemos, de cómo resistimos, de cómo nos organizamos contra ella y, al mismo tiempo, hacer que en nuestras palabras y acciones aparezca la historia de lucha del EZLN y el referente organizativo de las Comunidades Autónomas Zapatistas en contra de esa misma guerra de destrucción de nuestro país que es México, pero también del mundo entero, del planeta tierra.
El dolor que sentimos en nuestro corazón no nos paraliza, al contrario, sentimos que es momento de construir nuevos calendarios y geografías donde encontrarnos y luchar juntos, por eso convocamos a la
Tercera etapa de la campaña Miles de Rabias, un corazón: ¡Vivan las comunidades zapatistas!
Que es un llamado a tomar nuevamente las calles, las plazas, las paredes, las aulas, los centros de trabajo, en fin, los lugares en los que vivimos y desde los que luchamos, para denunciar a aquellos que intentan exterminar el ejemplo y la esperanza que desde las comunidades zapatistas nace y es corazón de nuestras dignas rabias. Nuestros objetivos siguen siendo detener el hostigamiento a las comunidades zapatistas; contrarrestar la estrategia de desinformación, mentiras y el vacío mediático respecto a la represión y hostigamiento que enfrentan; denunciar a los responsables, ya sean los diferentes niveles de gobierno, partidos políticos, empresarios, fuerzas represivas del Estado, grupos paramilitares, etc.; difundir la lucha del EZLN, su historia y proceso de construcción de la autonomía y la propuesta de la Sexta Declaración; compartir la importancia que tiene el EZLN en la historia de nuestro país y del mundo y de la posibilidad que nos da de destruir al sistema capitalista y construir otro mundo; y hacer explícita la relación que existe entre la lucha zapatista y las diferentes luchas que llevamos a cabo como adherentes a la Sexta.
Nosotras y nosotros pensamos que esta nueva etapa puede tener las siguientes actividades dislocadas, nacional e internacionalmente, con el siguiente calendario:
•Cartas de denuncia a Embajadas, Consulados y Organismos Internacionales donde se denuncie la represión en contra de las comunidades zapatistas por parte del gobierno de Chiapas y del gobierno Federal y se haga explícita la situación que se vive en las comunidades zapatistas. Se propone que esta actividad arranque en cuanto se publique la convocatoria y sea permanente.
•Creación de frases e imágenes de denuncia contra Juan Sabines, desde el momento en que se publique esta convocatoria, para señalar al gobernador de Chiapas como responsable de los ataques a las comunidades zapatistas, así como a la clase política en general, por ser los administradores de la guerra en contra del pueblo. Las propuestas se pueden enviar al correo milesderabias@gmail.com para que sean subidas al blog http://milesderabias.blogspot.com, de modo que todos los que hagamos nuestra esta campaña podamos conocer esos materiales y usarlos en una jornada de denuncia global que, por lo pronto, tiene dos días propuestos para coincidir.
•Jornada Nacional e Internacional de Brigadeo y Volanteo en plazas y transportes públicos los días 12 y 13 de noviembre. Se trata de llenar la calle de información sobre la lucha de las comunidades zapatistas. Pensamos que es importante que en esta parte hagamos explícita la relación de nuestra lucha con la lucha zapatista.
•Jornada Nacional e Internacional de Pegas y Pintas de Denuncia contra Juan Sabines y toda la clase política, el 26 y 27 de noviembre, por su responsabilidad en los ataques a las comunidades zapatistas. Aquí utilizaríamos el material que surja de la imaginación de tod@s y que hayamos compartido a través del blog.
•Movilización el 4 de diciembre. Organicémonos todos, nacional e internacionalmente, para tomar las calles y hacer una Marcha que tenga como ejes:
-Alto al hostigamiento a las comunidades zapatistas.
-Alto a la represión contra la Otra Campaña.
-Apoyo total al Congreso Nacional Indígena
-Libertad para tod@s l@s pres@s políticos y presentación de l@s desaparecid@s.
•Foros nacionales e internacionales sobre la Autonomía Zapatista en Escuelas y Centros de Trabajo en el marco del aniversario de los Acuerdos de San Andrés, en febrero del 2012
Las actividades propuestas se realizarán en cada lugar según el modo de quienes hagan suya esta convocatoria. Además, la campaña se nutrirá de todas las actividades que cada organización, colectivo y/o individu@ decidan realizar según sus tiempos y sus modos, por lo que resultará fundamental registrar lo que hagamos, sea con video, con audio, con texto, y compartirlo con todos a través del blog. Es parte de hacernos mirar.
Compañeros y compañeras, los calendarios y geografías de la guerra de arriba no son capaces de separar lo que, abajo y a la izquierda, se junta. Que la rebeldía sea una nueva forma de decir México y el Mundo. Que juntos paremos la guerra en contra de las comunidades zapatistas.
Sin importar distancias, nuestras rabias comparten el mismo corazón de la dignidad zapatista.
¡Vivan las comunidades zapatistas!
¡Viva el EZLN!
Noviembre del 2011, en todos los lugares del planeta tierra.
Individuos, colectivos y organizaciones de la Otra Campaña
Red contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR)
lunes, octubre 17, 2011
Saludos Mestro Miguel Angel Grandos Chapa
Maestro Miguel Angel Granados Chapa, saludos, donde quiera que estes, sé bien que seguiras incansable en tu lucha y tus enseñanzas.
Declaración de principios de la ocupación de la Ciudad de Nueva York Asamblea General de NYC
09/10/11
El presente documento ha sido consensuado por la Asamblea General de NYC con fecha del 29 de septiembre de 2011
En estos momentos en los que nos reunimos solidariamente para expresar un sentimiento de injusticia generalizada, no debemos perder de vista lo que nos ha unido. Escribimos estas palabras para que todos aquellos que se sientan agraviados por los poderes corporativos del mundo sepan que nosotros también estamos a su lado.
Como un solo ser, unidos, nos encontramos ante una realidad en la que el futuro de la especie humana depende de la cooperación de sus miembros; en la que nuestro sistema debe proteger nuestros derechos y, en caso de que el sistema se corrompa, queda en manos de las personas proteger sus propios derechos y los de sus vecinos; en la que un gobierno democrático deriva su competencia legítima de su pueblo, pero las corporaciones no piden permiso para expoliar la riqueza de la gente o de la Tierra; y en la que no es posible una democracia real, cuando el proceso depende de los poderes económicos. Apelamos a ustedes en un momento en el que las corporaciones, que ponen por encima el beneficio a las personas, sus propios intereses a la justicia, y la opresión a la igualdad, son las que manejan nuestros gobiernos. Nos hemos reunido aquí pacíficamente, pues es nuestro derecho, para que se conozcan estos hechos.
Las corporaciones se han quedado con nuestras casas mediante procesos ilegales de ejecución hipotecaria, a pesar de no contar con la hipoteca original.
Con total impunidad, se han quedado con los rescates provenientes del dinero de los contribuyentes, al mismo tiempo que continúan concediéndoles exorbitantes primas a sus directivos.
Han perpetuado la desigualdad y la discriminación en el entorno laboral en función de la edad, el color de la piel, el sexo, la identidad de género y la orientación sexual.
Han emponzoñado las reservas alimenticias por su negligencia, y han minado el sistema agrario mediante la monopolización.
Han sacado provecho de la tortura, la reclusión y el trato cruel de innumerables animales, y se han puesto de acuerdo para ocultar dichas prácticas.
Han tratado constantemente de despojar a sus empleados de sus derechos a la hora de negociar un aumento de sueldo o unas condiciones laborales más seguras.
Han esclavizado a los estudiantes con decenas de miles de dólares en deudas para recibir una educación, que es en sí misma un derecho fundamental de los seres humanos.
Han externalizado sistemáticamente la mano de obra y empleado dicha externalización como medida de presión para recortar la asistencia sanitaria y el sueldo de los trabajadores.
Han manipulado a los tribunales para obtener los mismos derechos que las personas, sin que recaiga sobre ellas ningún tipo de culpabilidad o responsabilidad.
Han despilfarrado millones de dólares en equipos de asesoramiento jurídico para encontrar el modo de librarse de contratos de cara a las coberturas sanitarias.
Han comerciado con nuestra privacidad como si fuera una materia prima más.
Han empleado las fuerzas militares y policiales para impedir la libertad de prensa. Se han negado deliberadamente a retirar del mercado productos defectuosos que ponían en peligro vidas, únicamente en pro de su beneficio propio.
Son las que establecen las políticas económicas, a pesar de los fracasos catastróficos que dichas políticas han producido y continúan produciendo.
Han donado grandes sumas de dinero a los políticos, que son los responsables de dictar las normas que las regulan.
Continúan bloqueando formas alternativas de energía para que sigamos dependiendo del petróleo.
Continúan bloqueando los medicamentos genéricos que podrían salvar vidas o proporcionar una útil ayuda, únicamente con la intención de proteger sus inversiones que ya han producido sustanciosos beneficios.
Han ocultado deliberadamente derrames de petróleo, accidentes, fallos en la contabilidad e ingredientes inactivos, solamente en pro de su beneficio propio.
Han mantenido deliberadamente a la gente desinformada y con miedo, mediante su control de los medios de comunicación.
Han celebrado contratos privados para acabar con la vida de presos, incluso cuando se habían presentado dudas legítimas sobre la culpabilidad de los mismos.
Han perpetuado el colonialismo tanto dentro como fuera de nuestras fronteras. Han participado en actos de tortura y en el asesinato de civiles inocentes en el extranjero.
Continúan creando armas de destrucción masiva para ganar contratas con el gobierno.*
A la gente de todo el mundo:
Nosotros, la Asamblea General de la Ciudad de Nueva York que ocupa Wall Street en Liberty Square, les instamos a que reivindiquen su poder.
Ejerzan su derecho a reunirse pacíficamente; a ocupar el espacio público; a crear un proceso para gestionar los problemas a los que nos enfrentamos; y a generar soluciones accesibles para todos.
A todas las comunidades que entren en acción y formen grupos inspirados en la democracia directa, les ofrecemos apoyo, documentación y todos los recursos que tenemos a nuestra disposición.
¡Únanse a nosotros para que su voz también sea oída!
*Esta enumeración de agravios no es cerrada ni está completa.
Asamblea General de NYC
El presente documento ha sido consensuado por la Asamblea General de NYC con fecha del 29 de septiembre de 2011
En estos momentos en los que nos reunimos solidariamente para expresar un sentimiento de injusticia generalizada, no debemos perder de vista lo que nos ha unido. Escribimos estas palabras para que todos aquellos que se sientan agraviados por los poderes corporativos del mundo sepan que nosotros también estamos a su lado.
Como un solo ser, unidos, nos encontramos ante una realidad en la que el futuro de la especie humana depende de la cooperación de sus miembros; en la que nuestro sistema debe proteger nuestros derechos y, en caso de que el sistema se corrompa, queda en manos de las personas proteger sus propios derechos y los de sus vecinos; en la que un gobierno democrático deriva su competencia legítima de su pueblo, pero las corporaciones no piden permiso para expoliar la riqueza de la gente o de la Tierra; y en la que no es posible una democracia real, cuando el proceso depende de los poderes económicos. Apelamos a ustedes en un momento en el que las corporaciones, que ponen por encima el beneficio a las personas, sus propios intereses a la justicia, y la opresión a la igualdad, son las que manejan nuestros gobiernos. Nos hemos reunido aquí pacíficamente, pues es nuestro derecho, para que se conozcan estos hechos.
Las corporaciones se han quedado con nuestras casas mediante procesos ilegales de ejecución hipotecaria, a pesar de no contar con la hipoteca original.
Con total impunidad, se han quedado con los rescates provenientes del dinero de los contribuyentes, al mismo tiempo que continúan concediéndoles exorbitantes primas a sus directivos.
Han perpetuado la desigualdad y la discriminación en el entorno laboral en función de la edad, el color de la piel, el sexo, la identidad de género y la orientación sexual.
Han emponzoñado las reservas alimenticias por su negligencia, y han minado el sistema agrario mediante la monopolización.
Han sacado provecho de la tortura, la reclusión y el trato cruel de innumerables animales, y se han puesto de acuerdo para ocultar dichas prácticas.
Han tratado constantemente de despojar a sus empleados de sus derechos a la hora de negociar un aumento de sueldo o unas condiciones laborales más seguras.
Han esclavizado a los estudiantes con decenas de miles de dólares en deudas para recibir una educación, que es en sí misma un derecho fundamental de los seres humanos.
Han externalizado sistemáticamente la mano de obra y empleado dicha externalización como medida de presión para recortar la asistencia sanitaria y el sueldo de los trabajadores.
Han manipulado a los tribunales para obtener los mismos derechos que las personas, sin que recaiga sobre ellas ningún tipo de culpabilidad o responsabilidad.
Han despilfarrado millones de dólares en equipos de asesoramiento jurídico para encontrar el modo de librarse de contratos de cara a las coberturas sanitarias.
Han comerciado con nuestra privacidad como si fuera una materia prima más.
Han empleado las fuerzas militares y policiales para impedir la libertad de prensa. Se han negado deliberadamente a retirar del mercado productos defectuosos que ponían en peligro vidas, únicamente en pro de su beneficio propio.
Son las que establecen las políticas económicas, a pesar de los fracasos catastróficos que dichas políticas han producido y continúan produciendo.
Han donado grandes sumas de dinero a los políticos, que son los responsables de dictar las normas que las regulan.
Continúan bloqueando formas alternativas de energía para que sigamos dependiendo del petróleo.
Continúan bloqueando los medicamentos genéricos que podrían salvar vidas o proporcionar una útil ayuda, únicamente con la intención de proteger sus inversiones que ya han producido sustanciosos beneficios.
Han ocultado deliberadamente derrames de petróleo, accidentes, fallos en la contabilidad e ingredientes inactivos, solamente en pro de su beneficio propio.
Han mantenido deliberadamente a la gente desinformada y con miedo, mediante su control de los medios de comunicación.
Han celebrado contratos privados para acabar con la vida de presos, incluso cuando se habían presentado dudas legítimas sobre la culpabilidad de los mismos.
Han perpetuado el colonialismo tanto dentro como fuera de nuestras fronteras. Han participado en actos de tortura y en el asesinato de civiles inocentes en el extranjero.
Continúan creando armas de destrucción masiva para ganar contratas con el gobierno.*
A la gente de todo el mundo:
Nosotros, la Asamblea General de la Ciudad de Nueva York que ocupa Wall Street en Liberty Square, les instamos a que reivindiquen su poder.
Ejerzan su derecho a reunirse pacíficamente; a ocupar el espacio público; a crear un proceso para gestionar los problemas a los que nos enfrentamos; y a generar soluciones accesibles para todos.
A todas las comunidades que entren en acción y formen grupos inspirados en la democracia directa, les ofrecemos apoyo, documentación y todos los recursos que tenemos a nuestra disposición.
¡Únanse a nosotros para que su voz también sea oída!
*Esta enumeración de agravios no es cerrada ni está completa.
Asamblea General de NYC
miércoles, mayo 11, 2011
may072011 de enlacazapatista
PALABRAS DEL EZLN EN LA MOVILIZACIÓN DE APOYO A LA MARCHA NACIONAL POR LA PAZ. 7 DE MAYO DEL 2011
PALABRAS DEL EZLN EN LA MOVILIZACIÓN DE APOYO A LA
MARCHA NACIONAL POR LA PAZ.
7 DE MAYO DEL 2011.
MADRES, PADRES, FAMILIARES Y AMISTADES DE LAS VÍCTIMAS DE LA GUERRA EN MÉXICO:
COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS BASES DE APOYO ZAPATISTAS DE LAS DIFERENTES ZONAS, REGIONES, PUEBLOS Y MUNICIPIOS AUTÓNOMOS REBELDES ZAPATISTAS:
COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE LA OTRA CAMPAÑA Y ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA EN MÉXICO Y EN EL MUNDO:
COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE LA ZEZTA INTERNACIONAL:
HERMANAS Y HERMANOS DE LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES SOCIALES:
HERMANAS Y HERMANOS DE LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES Y DEFENSORAS DE LOS DERECHOS HUMANOS:
PUEBLO DE MÉXICO Y PUEBLOS DEL MUNDO:
HERMANAS Y HERMANOS:
COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:
HOY ESTAMOS AQUÍ MILES DE HOMBRES, MUJERES, NIÑOS Y ANCIANOS DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL PARA DECIR NUESTRA PEQUEÑA PALABRA.
HOY ESTAMOS AQUÍ PORQUE PERSONAS DE CORAZÓN NOBLE Y DIGNIDAD FIRME NOS HAN CONVOCADO A MANIFESTARNOS PARA PARAR LA GUERRA QUE HA LLENADO DE TRISTEZA, DOLOR E INDIGNACIÓN LOS SUELOS DE MÉXICO.
PORQUE NOS HEMOS SENTIDO LLAMADOS POR EL CLAMOR DE JUSTICIA DE MADRES Y PADRES DE NIÑOS Y NIÑAS QUE HAN SIDO ASESINADOS POR BALA Y POR LA ALTANERÍA Y TORPEZA DE LOS MALOS GOBIERNOS.
PORQUE NOS SENTIMOS LLAMADOS POR LA DIGNA RABIA DE LAS MADRES Y PADRES DE LOS JÓVENES ASESINADOS POR BANDAS CRIMINALES Y POR EL CINISMO GUBERNAMENTAL.
PORQUE NOS SENTIMOS CONVOCADOS POR LOS FAMILIARES DE MUERTOS, HERIDOS, MUTILADOS, DESAPARECIDOS, SECUESTRADOS Y ENCARCELADOS SIN TENER CULPA O DELITO ALGUNO.
Y ESTO ES LO QUE NOS DICEN SUS PALABRAS Y SUS SILENCIOS:
QUE LA HISTORIA DE MÉXICO SE HA VUELTO A MANCHAR DE SANGRE INOCENTE.
QUE DECENAS DE MILES DE PERSONAS HAN MUERTO EN ESTA GUERRA ABSURDA QUE NO LLEVA A NINGUNA PARTE.
QUE LA PAZ Y LA JUSTICIA NO ENCUENTRAN YA LUGAR EN NINGUNO DE LOS RINCONES DE NUESTRO PAÍS.
QUE LA ÚNICA CULPA DE ESTAS VÍCTIMAS ES HABER NACIDO O VIVIDO EN UN PAÍS MAL GOBERNADO POR GRUPOS LEGALES E ILEGALES SEDIENTOS DE GUERRA, DE MUERTE Y DE DESTRUCCIÓN.
QUE ESTA GUERRA HA TENIDO COMO PRINCIPAL BLANCO MILITAR A SERES HUMANOS INOCENTES, DE TODAS LAS CLASES SOCIALES, QUE NADA TIENEN QUÉ VER NI CON EL NARCOTRÁFICO NI CON LAS FUERZAS GUBERNAMENTALES.
QUE LOS MALOS GOBIERNOS, TODOS, EL FEDERAL, LOS ESTATALES Y MUNICIPALES, HAN CONVERTIDO LAS CALLES EN ZONAS DE GUERRA SIN QUE QUIENES LAS CAMINAN Y TRABAJAN ESTUVIERAN DE ACUERDO Y VIERAN LA FORMA DE RESGUARDARSE.
QUE LOS MALOS GOBIERNOS HAN CONVERTIDO EN ZONAS DE GUERRA LAS ESCUELAS Y UNIVERSIDADES PÚBLICAS Y PRIVADAS, Y LOS NIÑOS Y LOS JÓVENES NO ENTRAN A CLASES SINO A EMBOSCADAS DE UNO Y OTRO BANDO.
QUE LOS LUGARES DE REUNIÓN Y DIVERSIÓN SON AHORA OBJETIVOS MILITARES.
QUE AL IR AL TRABAJO SE CAMINA CON LA ANGUSTIA DE NO SABER QUÉ VA A PASAR, DE NO SABER SI UNA BALA, SEA DE LOS DELINCUENTES O SEA DEL GOBIERNO, VA A DERRAMAR LA SANGRE PROPIA O LA DE UN FAMILIAR O LA DE UNA AMISTAD.
QUE LOS MALOS GOBIERNOS CREARON EL PROBLEMA Y NO SÓLO NO LO HAN RESUELTO, SINO QUE LO HAN EXTENDIDO Y PROFUNDIZADO EN TODO MÉXICO.
QUE HAY MUCHO DOLOR Y PENA POR TANTA MUERTE SIN SENTIDO.
QUE ALTO A LA GUERRA.
QUE NO MÁS SANGRE.
QUE ESTAMOS HASTA LA MADRE.
QUE YA BASTA.
LAS PALABRAS Y LOS SILENCIOS DE ESAS BUENAS PERSONAS NO REPRESENTAN A LOS MALOS GOBIERNOS.
NO REPRESENTAN A LOS CRIMINALES QUE ROBAN, DESPOJAN, SECUESTRAN Y ASESINAN.
TAMPOCO REPRESENTAN A QUIENES, DESDE LA CLASE POLÍTICA, QUIEREN SACAR GANANCIA DE ESTA DESGRACIA NACIONAL.
LOS SILENCIOS Y LAS PALABRAS DE ESTAS PERSONAS SON LAS DE GENTE SENCILLA, TRABAJADORA, HONESTA,
ESTAS PERSONAS NO QUIEREN UN BENEFICIO PERSONAL.
SÓLO QUIEREN JUSTICIA Y QUE EL DOLOR QUE HAN SENTIDO Y SIENTEN NO LLEGUE AL CORAZÓN DE OTRAS MADRES, OTROS PADRES, OTROS FAMILIARES, OTRAS AMISTADES, DE NIÑOS, NIÑAS, JÓVENES, ADULTOS Y ANCIANOS QUE NO HACEN OTRA COSA QUE TRATAR DE VIVIR, DE APRENDER, DE TRABAJAR Y DE SALIR ADELANTE CON DIGNIDAD.
O SEA QUE LAS PALABRAS, LOS SILENCIOS Y LAS ACCIONES DE ESTAS BUENAS PERSONAS DEMANDAN ALGO MUY SENCILLO: UNA VIDA CON PAZ, JUSTICIA Y DIGNIDAD.
¿Y QUE LES RESPONDE EL GOBIERNO?
LOS PADRES Y MADRES DE UNOS NIÑOS Y NIÑAS MUY PEQUEÑOS QUE MURIERON Y SE LASTIMARON EN UN INCENDIO POR CULPA DE LOS MALOS GOBIERNOS, DEMANDAN QUE SE HAGA JUSTICIA, O SEA QUE SE CASTIGUE A LOS CULPABLES, AUNQUE SEAN PARIENTES O AMIGOS DEL GOBIERNO, Y QUE NO SE VUELVA A REPETIR ESE CRIMEN, PARA QUE OTROS PADRES Y MADRES NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR SUS HIJAS Y SUS HIJOS.
Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.
LOS FAMILIARES Y AMISTADES DE UNOS ESTUDIANTES QUE FUERON ASESINADOS DENTRO DE UNA UNIVERSIDAD PRIVADA DEMANDAN QUE SE CONOZCA QUÉ PASÓ Y SE HAGA JUSTICIA Y NO SE VUELVA A REPETIR EL CRIMEN DE CONVERTIR LOS CENTROS DE ESTUDIO EN CAMPOS DE BATALLA PARA QUE OTROS FAMILIARES, AMISTADES, MAESTROS Y COMPAÑEROS DE ESTUDIO NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR LOS ESTUDIANTES.
Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.
LOS HABITANTES DE UNA COMUNIDAD HONESTA Y TRABAJADORA, CREADA DE ACUERDO A SU PROPIO PENSAMIENTO, SE ORGANIZAN PARA CONSTRUIR Y DEFENDER LA PAZ QUE NECESITAN, COMBATIENDO AL CRIMEN QUE EL GOBIERNO PROTEGE. POR ESO UNO DE SUS HABITANTES ES SECUESTRADO Y ASESINADO. SUS FAMILIARES Y COMPAÑEROS PIDEN JUSTICIA Y QUE NO SE VUELVA A REPETIR EL CRIMEN DE QUE SE MATEN EL TRABAJO Y LA HONESTIDAD, PARA QUE OTROS FAMILIARES Y COMPAÑEROS NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR QUIENES LUCHAN POR EL COLECTIVO.
Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.
UNOS JÓVENES, BUENOS ESTUDIANTES Y BUENOS DEPORTISTAS, SE REÚNEN PARA DIVERTIRSE O SALEN A PASEAR O A PLATICAR SANAMENTE, UN GRUPO CRIMINAL ATACA EL LUGAR Y LOS ASESINA. Y EL GOBIERNO LOS VUELVE A ASESINAR AL DECLARAR QUE ESOS JÓVENES ERAN CRIMINALES QUE FUERON ATACADOS POR OTROS CRIMINALES. LAS MADRES Y LOS PADRES DEMANDAN JUSTICIA Y QUE NO SE VUELVAN A REPETIR LOS DELITOS DE NO PROTEGER A LOS JÓVENES Y DE ACUSARLOS INJUSTAMENTE DE SER DELINCUENTES, PARA QUE OTRAS MADRES Y PADRES NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR DOS VECES LA SANGRE QUE PARA ESTAR VIVA FUE NACIDA.
Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:
HERMANOS Y HERMANAS:
HACE UNOS DÍAS EMPEZÓ A CAMINAR EN SILENCIO EL PASO DE UN PADRE QUE ES POETA, DE UNAS MADRES, DE UNOS PADRES, DE UNOS PARIENTES, DE UNOS HERMANOS, DE UNAS AMISTADES, DE UNOS CONOCIDOS, DE SERES HUMANOS.
AYER FUERON SUS DIGNAS PALABRAS, HOY ES SU SILENCIO DIGNO.
SUS PALABRAS Y SUS SILENCIOS DICEN LOS MISMO: QUEREMOS PAZ Y JUSTICIA, O SEA UNA VIDA DIGNA.
ESTAS PERSONAS HONESTAS ESTÁN PIDIENDO, DEMANDANDO, EXIGIENDO DEL GOBIERNO UN PLAN QUE TENGA COMO PRINCIPALES OBJETIVOS LA VIDA, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ.
Y EL GOBIERNO LES RESPONDE QUE SEGUIRÁ CON SU PLAN QUE TIENE COMO PRINCIPAL OBJETIVO LA MUERTE Y LA IMPUNIDAD.
ESTAS PERSONAS NO BUSCAN SER GOBIERNO, SINO QUE BUSCAN QUE EL GOBIERNO PROCURE Y CUIDE LA VIDA, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ DE LOS GOBERNADOS.
SU LUCHA NO NACE DEL INTERÉS PERSONAL.
NACE DEL DOLOR DE PERDER A ALGUIEN QUE SE QUIERE COMO SE QUIERE A LA VIDA.
LOS GOBIERNOS Y SUS POLÍTICOS DICEN QUE CRITICAR O NO ESTAR DE ACUERDO CON LO QUE ESTÁN HACIENDO ES ESTAR DE ACUERDO Y FAVORECER A LOS CRIMINALES.
LOS GOBIERNOS DICEN QUE LA ÚNICA ESTRATEGIA BUENA ES LA QUE ENSANGRENTA LAS CALLES Y LOS CAMPOS DE MÉXICO, Y DESTRUYE FAMILIAS, COMUNIDADES, AL PAÍS ENTERO.
PERO QUIEN ARGUMENTA QUE TIENE DE SU LADO LA LEY Y LA FUERZA, SÓLO LO HACE PARA IMPONER SU RAZÓN INDIVIDUAL APOYÁNDOSE EN ESAS FUERZAS Y ESAS LEYES.
Y NO ES LA RAZÓN PROPIA, DE INDIVIDUO O DE GRUPO, LA QUE DEBE IMPONERSE, SINO LA RAZÓN COLECTIVA DE TODA LA SOCIEDAD.
Y LA RAZÓN DE UNA SOCIEDAD SE CONSTRUYE CON LEGITIMIDAD, CON ARGUMENTOS, CON RAZONAMIENTOS, CON CAPACIDAD DE CONVOCATORIA, CON ACUERDOS.
PORQUE QUIEN IMPONE SU RAZÓN PROPIA, SÓLO DIVIDE Y CONFRONTA. Y ES ASÍ INCAPAZ DE RAZÓN COLECTIVA Y POR ESO DEBE REFUGIARSE EN LA LEY Y LA FUERZA.
UNA LEY QUE SÓLO SIRVE PARA GARANTIZAR IMPUNIDAD A PARIENTES Y AMIGOS.
UNA FUERZA QUE ESTÁ CORROMPIDA DESDE HACE TIEMPO.
LEY Y FUERZA QUE SIRVEN PARA DESPOJAR DE UN TRABAJO DIGNO, PARA SOLAPAR INEPTITUDES, CALUMNIAR, PERSEGUIR, ENCARCELAR Y MATAR A QUIENES CUESTIONAN Y SE OPONEN A ESA RAZÓN, A ESA LEY Y A ESA FUERZA.
TENER MIEDO DE LA PALABRA DE LA GENTE Y VER EN CADA CRÍTICA, DUDA, CUESTIONAMIENTO O RECLAMO UN INTENTO DE DERROCAMIENTO, ES ALGO PROPIO DE DICTADORES Y TIRANOS.
VER EN CADA DOLOR DIGNO UNA AMENAZA, ES DE ENFERMOS DE PODER Y AVARICIA.
Y MAL HACE EL MANDO QUE LES DICE A SUS SOLDADOS Y POLICÍAS QUE EL ESCUCHAR A LA GENTE NOBLE Y BUENA ES UN FRACASO,
QUE EL DETENER UNA MATANZA ES UNA DERROTA,
QUE EL CORREGIR UN ERROR ES RENDIRSE,
QUE PENSAR Y BUSCAR MEJORES CAMINOS PARA SERVIR MEJOR A LA GENTE ES ABANDONAR CON VERGÜENZA UNA LUCHA.
PORQUE EL SABER ESCUCHAR CON HUMILDAD Y ATENCIÓN LO QUE DICE LA GENTE ES VIRTUD DE UN BUEN GOBIERNO.
PORQUE EL SABER ESCUCHAR Y ATENDER LO QUE LA GENTE CALLA ES LA VIRTUD DE GENTE SABIA Y HONESTA.
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:
HERMANOS Y HERMANAS:
HOY NO ESTAMOS AQUÍ PARA HABLAR DE NUESTROS DOLORES, DE NUESTRAS LUCHAS, DE NUESTROS SUEÑOS, DE NUESTRAS VIDAS Y MUERTES.
HOY NO ESTAMOS AQUÍ PARA SEÑALAR CAMINOS, NI PARA DECIR QUÉ HACER, NI PARA RESPONDER A LA PREGUNTA DE QUÉ SIGUE.
HOY ESTAMOS AQUÍ REPRESENTADO A DECENAS DE MILES DE INDÍGENAS ZAPATISTAS, MUCHOS MÁS DE LOS QUE HOY SOMOS VISTOS, PARA DECIRLE A ESE DIGNO PASO SILENCIOSO:
QUE EN SU DEMANDA DE JUSTICIA…
QUE EN SU LUCHA POR LA VIDA…
QUE EN SU ANHELO DE PAZ…
QUE EN SU EXIGENCIA DE LIBERTAD…
NOSOTRAS, NOSOTROS, LAS ZAPATISTAS, LOS ZAPATISTAS, LOS COMPRENDEMOS Y LOS APOYAMOS.
HOY ESTAMOS AQUÍ PARA RESPONDER AL LLAMADO DE QUIENES LUCHAN POR LA VIDA.
Y A QUIENES EL MAL GOBIERNO RESPONDE CON LA MUERTE.
PORQUE DE ESO SE TRATA TODO ESTO, COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS.
DE UNA LUCHA POR LA VIDA Y EN CONTRA DE LA MUERTE.
NO SE TRATA DE VER QUIEN GANA DE ENTRE CATÓLICOS, EVANGÉLICOS, MORMONES, PRESBITERIANOS O DE CUALQUIER RELIGIÓN O NO CREYENTES.
NO SE TRATA DE VER QUIÉN ES INDÍGENA Y QUIÉN NO.
NO SE TRATA DE VER QUIÉN ES MÁS RICO O MÁS POBRE.
NO SE TRATA DE QUIEN ES DE IZQUIERDA, DE CENTRO O DE DERECHA.
NO SE TRATA DE SI SON MEJORES LOS PANISTAS O LOS PRIÍSTAS O LOS PERREDISTAS O COMO SE LLAME CADA QUIEN O TODOS SON IGUALES DE MALOS.
NO SE TRATA DE QUIEN ES ZAPATISTA O NO LO ES.
NO SE TRATA DE ESTAR CON EL CRIMEN ORGANIZADO O CON EL CRIMEN DESORGANIZADO QUE ES EL MAL GOBIERNO.
NO.
DE LO QUE SE TRATA ES DE QUE PARA PODER SER LO QUE CADA QUIEN ESCOGE SER, PARA PODER CREER O NO CREER, PARA ELEGIR UNA CREENCIA IDEOLÓGICA, POLÍTICA O RELIGIOSA, PARA PODER DISCUTIR, ACORDAR O DESACORDAR, SON NECESARIAS LA PAZ, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA VIDA.
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:
HERMANOS Y HERMANAS:
ESTAS NOBLES PERSONAS NO NOS ESTÁN LLAMANDO O CONVENCIENDO PARA SER DE UNA RELIGIÓN, UNA IDEA, UN PENSAMIENTO POLÍTICO O UNA POSICIÓN SOCIAL.
NO NOS ESTÁN LLAMANDO A QUITAR UN GOBIERNO PARA PONER OTRO.
NO NOS ESTÁN DICIENDO QUE HAY QUE VOTAR POR UNO O POR OTRO.
ESTAS PERSONAS NOS ESTÁN CONVOCANDO A LUCHAR POR LA VIDA.
Y SÓLO PUEDE HABER VIDA SI HAY LIBERTAD, JUSTICIA Y PAZ.
POR ESO ÉSTA ES UNA LUCHA ENTRE QUIENES QUIEREN LA VIDA Y QUIENES QUIEREN LA MUERTE.
Y NOSOTROS, LAS ZAPATISTAS, LOS ZAPATISTAS, ELEGIMOS LUCHAR POR LA VIDA, ES DECIR, POR LA JUSTICIA, LA LIBERTAD Y LA PAZ.
POR ESO…
HOY ESTAMOS AQUÍ PARA DECIRLES SENCILLAMENTE A ESAS BUENAS PERSONAS QUE EN SILENCIO CAMINAN, QUE NO ESTÁN SOLOS.
QUE ESCUCHAMOS EL DOLOR DE SU SILENCIO, COMO ANTES LA DIGNA RABIA DE SUS PALABRAS.
QUE EN SU ALTO A LA GUERRA….
QUE EN SU NO MÁS SANGRE…
QUE EN SU ESTAMOS HASTA LA MADRE…
¡NO ESTÁN SOLOS!
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:
HERMANOS Y HERMANAS:
¡VIVAN LA VIDA, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ!
¡MUERA LA MUERTE!
¡PARA TODOS TODO, NADA PARA NOSOTROS!
¡DEMOCRACIA!
¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena. Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 7 de mayo del 2011.
PALABRAS DEL EZLN EN LA MOVILIZACIÓN DE APOYO A LA MARCHA NACIONAL POR LA PAZ. 7 DE MAYO DEL 2011
PALABRAS DEL EZLN EN LA MOVILIZACIÓN DE APOYO A LA
MARCHA NACIONAL POR LA PAZ.
7 DE MAYO DEL 2011.
MADRES, PADRES, FAMILIARES Y AMISTADES DE LAS VÍCTIMAS DE LA GUERRA EN MÉXICO:
COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS BASES DE APOYO ZAPATISTAS DE LAS DIFERENTES ZONAS, REGIONES, PUEBLOS Y MUNICIPIOS AUTÓNOMOS REBELDES ZAPATISTAS:
COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE LA OTRA CAMPAÑA Y ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA EN MÉXICO Y EN EL MUNDO:
COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE LA ZEZTA INTERNACIONAL:
HERMANAS Y HERMANOS DE LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES SOCIALES:
HERMANAS Y HERMANOS DE LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES Y DEFENSORAS DE LOS DERECHOS HUMANOS:
PUEBLO DE MÉXICO Y PUEBLOS DEL MUNDO:
HERMANAS Y HERMANOS:
COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:
HOY ESTAMOS AQUÍ MILES DE HOMBRES, MUJERES, NIÑOS Y ANCIANOS DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL PARA DECIR NUESTRA PEQUEÑA PALABRA.
HOY ESTAMOS AQUÍ PORQUE PERSONAS DE CORAZÓN NOBLE Y DIGNIDAD FIRME NOS HAN CONVOCADO A MANIFESTARNOS PARA PARAR LA GUERRA QUE HA LLENADO DE TRISTEZA, DOLOR E INDIGNACIÓN LOS SUELOS DE MÉXICO.
PORQUE NOS HEMOS SENTIDO LLAMADOS POR EL CLAMOR DE JUSTICIA DE MADRES Y PADRES DE NIÑOS Y NIÑAS QUE HAN SIDO ASESINADOS POR BALA Y POR LA ALTANERÍA Y TORPEZA DE LOS MALOS GOBIERNOS.
PORQUE NOS SENTIMOS LLAMADOS POR LA DIGNA RABIA DE LAS MADRES Y PADRES DE LOS JÓVENES ASESINADOS POR BANDAS CRIMINALES Y POR EL CINISMO GUBERNAMENTAL.
PORQUE NOS SENTIMOS CONVOCADOS POR LOS FAMILIARES DE MUERTOS, HERIDOS, MUTILADOS, DESAPARECIDOS, SECUESTRADOS Y ENCARCELADOS SIN TENER CULPA O DELITO ALGUNO.
Y ESTO ES LO QUE NOS DICEN SUS PALABRAS Y SUS SILENCIOS:
QUE LA HISTORIA DE MÉXICO SE HA VUELTO A MANCHAR DE SANGRE INOCENTE.
QUE DECENAS DE MILES DE PERSONAS HAN MUERTO EN ESTA GUERRA ABSURDA QUE NO LLEVA A NINGUNA PARTE.
QUE LA PAZ Y LA JUSTICIA NO ENCUENTRAN YA LUGAR EN NINGUNO DE LOS RINCONES DE NUESTRO PAÍS.
QUE LA ÚNICA CULPA DE ESTAS VÍCTIMAS ES HABER NACIDO O VIVIDO EN UN PAÍS MAL GOBERNADO POR GRUPOS LEGALES E ILEGALES SEDIENTOS DE GUERRA, DE MUERTE Y DE DESTRUCCIÓN.
QUE ESTA GUERRA HA TENIDO COMO PRINCIPAL BLANCO MILITAR A SERES HUMANOS INOCENTES, DE TODAS LAS CLASES SOCIALES, QUE NADA TIENEN QUÉ VER NI CON EL NARCOTRÁFICO NI CON LAS FUERZAS GUBERNAMENTALES.
QUE LOS MALOS GOBIERNOS, TODOS, EL FEDERAL, LOS ESTATALES Y MUNICIPALES, HAN CONVERTIDO LAS CALLES EN ZONAS DE GUERRA SIN QUE QUIENES LAS CAMINAN Y TRABAJAN ESTUVIERAN DE ACUERDO Y VIERAN LA FORMA DE RESGUARDARSE.
QUE LOS MALOS GOBIERNOS HAN CONVERTIDO EN ZONAS DE GUERRA LAS ESCUELAS Y UNIVERSIDADES PÚBLICAS Y PRIVADAS, Y LOS NIÑOS Y LOS JÓVENES NO ENTRAN A CLASES SINO A EMBOSCADAS DE UNO Y OTRO BANDO.
QUE LOS LUGARES DE REUNIÓN Y DIVERSIÓN SON AHORA OBJETIVOS MILITARES.
QUE AL IR AL TRABAJO SE CAMINA CON LA ANGUSTIA DE NO SABER QUÉ VA A PASAR, DE NO SABER SI UNA BALA, SEA DE LOS DELINCUENTES O SEA DEL GOBIERNO, VA A DERRAMAR LA SANGRE PROPIA O LA DE UN FAMILIAR O LA DE UNA AMISTAD.
QUE LOS MALOS GOBIERNOS CREARON EL PROBLEMA Y NO SÓLO NO LO HAN RESUELTO, SINO QUE LO HAN EXTENDIDO Y PROFUNDIZADO EN TODO MÉXICO.
QUE HAY MUCHO DOLOR Y PENA POR TANTA MUERTE SIN SENTIDO.
QUE ALTO A LA GUERRA.
QUE NO MÁS SANGRE.
QUE ESTAMOS HASTA LA MADRE.
QUE YA BASTA.
LAS PALABRAS Y LOS SILENCIOS DE ESAS BUENAS PERSONAS NO REPRESENTAN A LOS MALOS GOBIERNOS.
NO REPRESENTAN A LOS CRIMINALES QUE ROBAN, DESPOJAN, SECUESTRAN Y ASESINAN.
TAMPOCO REPRESENTAN A QUIENES, DESDE LA CLASE POLÍTICA, QUIEREN SACAR GANANCIA DE ESTA DESGRACIA NACIONAL.
LOS SILENCIOS Y LAS PALABRAS DE ESTAS PERSONAS SON LAS DE GENTE SENCILLA, TRABAJADORA, HONESTA,
ESTAS PERSONAS NO QUIEREN UN BENEFICIO PERSONAL.
SÓLO QUIEREN JUSTICIA Y QUE EL DOLOR QUE HAN SENTIDO Y SIENTEN NO LLEGUE AL CORAZÓN DE OTRAS MADRES, OTROS PADRES, OTROS FAMILIARES, OTRAS AMISTADES, DE NIÑOS, NIÑAS, JÓVENES, ADULTOS Y ANCIANOS QUE NO HACEN OTRA COSA QUE TRATAR DE VIVIR, DE APRENDER, DE TRABAJAR Y DE SALIR ADELANTE CON DIGNIDAD.
O SEA QUE LAS PALABRAS, LOS SILENCIOS Y LAS ACCIONES DE ESTAS BUENAS PERSONAS DEMANDAN ALGO MUY SENCILLO: UNA VIDA CON PAZ, JUSTICIA Y DIGNIDAD.
¿Y QUE LES RESPONDE EL GOBIERNO?
LOS PADRES Y MADRES DE UNOS NIÑOS Y NIÑAS MUY PEQUEÑOS QUE MURIERON Y SE LASTIMARON EN UN INCENDIO POR CULPA DE LOS MALOS GOBIERNOS, DEMANDAN QUE SE HAGA JUSTICIA, O SEA QUE SE CASTIGUE A LOS CULPABLES, AUNQUE SEAN PARIENTES O AMIGOS DEL GOBIERNO, Y QUE NO SE VUELVA A REPETIR ESE CRIMEN, PARA QUE OTROS PADRES Y MADRES NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR SUS HIJAS Y SUS HIJOS.
Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.
LOS FAMILIARES Y AMISTADES DE UNOS ESTUDIANTES QUE FUERON ASESINADOS DENTRO DE UNA UNIVERSIDAD PRIVADA DEMANDAN QUE SE CONOZCA QUÉ PASÓ Y SE HAGA JUSTICIA Y NO SE VUELVA A REPETIR EL CRIMEN DE CONVERTIR LOS CENTROS DE ESTUDIO EN CAMPOS DE BATALLA PARA QUE OTROS FAMILIARES, AMISTADES, MAESTROS Y COMPAÑEROS DE ESTUDIO NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR LOS ESTUDIANTES.
Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.
LOS HABITANTES DE UNA COMUNIDAD HONESTA Y TRABAJADORA, CREADA DE ACUERDO A SU PROPIO PENSAMIENTO, SE ORGANIZAN PARA CONSTRUIR Y DEFENDER LA PAZ QUE NECESITAN, COMBATIENDO AL CRIMEN QUE EL GOBIERNO PROTEGE. POR ESO UNO DE SUS HABITANTES ES SECUESTRADO Y ASESINADO. SUS FAMILIARES Y COMPAÑEROS PIDEN JUSTICIA Y QUE NO SE VUELVA A REPETIR EL CRIMEN DE QUE SE MATEN EL TRABAJO Y LA HONESTIDAD, PARA QUE OTROS FAMILIARES Y COMPAÑEROS NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR QUIENES LUCHAN POR EL COLECTIVO.
Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.
UNOS JÓVENES, BUENOS ESTUDIANTES Y BUENOS DEPORTISTAS, SE REÚNEN PARA DIVERTIRSE O SALEN A PASEAR O A PLATICAR SANAMENTE, UN GRUPO CRIMINAL ATACA EL LUGAR Y LOS ASESINA. Y EL GOBIERNO LOS VUELVE A ASESINAR AL DECLARAR QUE ESOS JÓVENES ERAN CRIMINALES QUE FUERON ATACADOS POR OTROS CRIMINALES. LAS MADRES Y LOS PADRES DEMANDAN JUSTICIA Y QUE NO SE VUELVAN A REPETIR LOS DELITOS DE NO PROTEGER A LOS JÓVENES Y DE ACUSARLOS INJUSTAMENTE DE SER DELINCUENTES, PARA QUE OTRAS MADRES Y PADRES NO MUERAN UN MUCHO AL MORIR DOS VECES LA SANGRE QUE PARA ESTAR VIVA FUE NACIDA.
Y EL GOBIERNO LES RESPONDE CON DECLARACIONES Y PROMESAS MENTIROSAS, TRATANDO DE CANSARLOS Y DE QUE OLVIDEN Y SE OLVIDE SU DESGRACIA.
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:
HERMANOS Y HERMANAS:
HACE UNOS DÍAS EMPEZÓ A CAMINAR EN SILENCIO EL PASO DE UN PADRE QUE ES POETA, DE UNAS MADRES, DE UNOS PADRES, DE UNOS PARIENTES, DE UNOS HERMANOS, DE UNAS AMISTADES, DE UNOS CONOCIDOS, DE SERES HUMANOS.
AYER FUERON SUS DIGNAS PALABRAS, HOY ES SU SILENCIO DIGNO.
SUS PALABRAS Y SUS SILENCIOS DICEN LOS MISMO: QUEREMOS PAZ Y JUSTICIA, O SEA UNA VIDA DIGNA.
ESTAS PERSONAS HONESTAS ESTÁN PIDIENDO, DEMANDANDO, EXIGIENDO DEL GOBIERNO UN PLAN QUE TENGA COMO PRINCIPALES OBJETIVOS LA VIDA, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ.
Y EL GOBIERNO LES RESPONDE QUE SEGUIRÁ CON SU PLAN QUE TIENE COMO PRINCIPAL OBJETIVO LA MUERTE Y LA IMPUNIDAD.
ESTAS PERSONAS NO BUSCAN SER GOBIERNO, SINO QUE BUSCAN QUE EL GOBIERNO PROCURE Y CUIDE LA VIDA, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ DE LOS GOBERNADOS.
SU LUCHA NO NACE DEL INTERÉS PERSONAL.
NACE DEL DOLOR DE PERDER A ALGUIEN QUE SE QUIERE COMO SE QUIERE A LA VIDA.
LOS GOBIERNOS Y SUS POLÍTICOS DICEN QUE CRITICAR O NO ESTAR DE ACUERDO CON LO QUE ESTÁN HACIENDO ES ESTAR DE ACUERDO Y FAVORECER A LOS CRIMINALES.
LOS GOBIERNOS DICEN QUE LA ÚNICA ESTRATEGIA BUENA ES LA QUE ENSANGRENTA LAS CALLES Y LOS CAMPOS DE MÉXICO, Y DESTRUYE FAMILIAS, COMUNIDADES, AL PAÍS ENTERO.
PERO QUIEN ARGUMENTA QUE TIENE DE SU LADO LA LEY Y LA FUERZA, SÓLO LO HACE PARA IMPONER SU RAZÓN INDIVIDUAL APOYÁNDOSE EN ESAS FUERZAS Y ESAS LEYES.
Y NO ES LA RAZÓN PROPIA, DE INDIVIDUO O DE GRUPO, LA QUE DEBE IMPONERSE, SINO LA RAZÓN COLECTIVA DE TODA LA SOCIEDAD.
Y LA RAZÓN DE UNA SOCIEDAD SE CONSTRUYE CON LEGITIMIDAD, CON ARGUMENTOS, CON RAZONAMIENTOS, CON CAPACIDAD DE CONVOCATORIA, CON ACUERDOS.
PORQUE QUIEN IMPONE SU RAZÓN PROPIA, SÓLO DIVIDE Y CONFRONTA. Y ES ASÍ INCAPAZ DE RAZÓN COLECTIVA Y POR ESO DEBE REFUGIARSE EN LA LEY Y LA FUERZA.
UNA LEY QUE SÓLO SIRVE PARA GARANTIZAR IMPUNIDAD A PARIENTES Y AMIGOS.
UNA FUERZA QUE ESTÁ CORROMPIDA DESDE HACE TIEMPO.
LEY Y FUERZA QUE SIRVEN PARA DESPOJAR DE UN TRABAJO DIGNO, PARA SOLAPAR INEPTITUDES, CALUMNIAR, PERSEGUIR, ENCARCELAR Y MATAR A QUIENES CUESTIONAN Y SE OPONEN A ESA RAZÓN, A ESA LEY Y A ESA FUERZA.
TENER MIEDO DE LA PALABRA DE LA GENTE Y VER EN CADA CRÍTICA, DUDA, CUESTIONAMIENTO O RECLAMO UN INTENTO DE DERROCAMIENTO, ES ALGO PROPIO DE DICTADORES Y TIRANOS.
VER EN CADA DOLOR DIGNO UNA AMENAZA, ES DE ENFERMOS DE PODER Y AVARICIA.
Y MAL HACE EL MANDO QUE LES DICE A SUS SOLDADOS Y POLICÍAS QUE EL ESCUCHAR A LA GENTE NOBLE Y BUENA ES UN FRACASO,
QUE EL DETENER UNA MATANZA ES UNA DERROTA,
QUE EL CORREGIR UN ERROR ES RENDIRSE,
QUE PENSAR Y BUSCAR MEJORES CAMINOS PARA SERVIR MEJOR A LA GENTE ES ABANDONAR CON VERGÜENZA UNA LUCHA.
PORQUE EL SABER ESCUCHAR CON HUMILDAD Y ATENCIÓN LO QUE DICE LA GENTE ES VIRTUD DE UN BUEN GOBIERNO.
PORQUE EL SABER ESCUCHAR Y ATENDER LO QUE LA GENTE CALLA ES LA VIRTUD DE GENTE SABIA Y HONESTA.
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:
HERMANOS Y HERMANAS:
HOY NO ESTAMOS AQUÍ PARA HABLAR DE NUESTROS DOLORES, DE NUESTRAS LUCHAS, DE NUESTROS SUEÑOS, DE NUESTRAS VIDAS Y MUERTES.
HOY NO ESTAMOS AQUÍ PARA SEÑALAR CAMINOS, NI PARA DECIR QUÉ HACER, NI PARA RESPONDER A LA PREGUNTA DE QUÉ SIGUE.
HOY ESTAMOS AQUÍ REPRESENTADO A DECENAS DE MILES DE INDÍGENAS ZAPATISTAS, MUCHOS MÁS DE LOS QUE HOY SOMOS VISTOS, PARA DECIRLE A ESE DIGNO PASO SILENCIOSO:
QUE EN SU DEMANDA DE JUSTICIA…
QUE EN SU LUCHA POR LA VIDA…
QUE EN SU ANHELO DE PAZ…
QUE EN SU EXIGENCIA DE LIBERTAD…
NOSOTRAS, NOSOTROS, LAS ZAPATISTAS, LOS ZAPATISTAS, LOS COMPRENDEMOS Y LOS APOYAMOS.
HOY ESTAMOS AQUÍ PARA RESPONDER AL LLAMADO DE QUIENES LUCHAN POR LA VIDA.
Y A QUIENES EL MAL GOBIERNO RESPONDE CON LA MUERTE.
PORQUE DE ESO SE TRATA TODO ESTO, COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS.
DE UNA LUCHA POR LA VIDA Y EN CONTRA DE LA MUERTE.
NO SE TRATA DE VER QUIEN GANA DE ENTRE CATÓLICOS, EVANGÉLICOS, MORMONES, PRESBITERIANOS O DE CUALQUIER RELIGIÓN O NO CREYENTES.
NO SE TRATA DE VER QUIÉN ES INDÍGENA Y QUIÉN NO.
NO SE TRATA DE VER QUIÉN ES MÁS RICO O MÁS POBRE.
NO SE TRATA DE QUIEN ES DE IZQUIERDA, DE CENTRO O DE DERECHA.
NO SE TRATA DE SI SON MEJORES LOS PANISTAS O LOS PRIÍSTAS O LOS PERREDISTAS O COMO SE LLAME CADA QUIEN O TODOS SON IGUALES DE MALOS.
NO SE TRATA DE QUIEN ES ZAPATISTA O NO LO ES.
NO SE TRATA DE ESTAR CON EL CRIMEN ORGANIZADO O CON EL CRIMEN DESORGANIZADO QUE ES EL MAL GOBIERNO.
NO.
DE LO QUE SE TRATA ES DE QUE PARA PODER SER LO QUE CADA QUIEN ESCOGE SER, PARA PODER CREER O NO CREER, PARA ELEGIR UNA CREENCIA IDEOLÓGICA, POLÍTICA O RELIGIOSA, PARA PODER DISCUTIR, ACORDAR O DESACORDAR, SON NECESARIAS LA PAZ, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA VIDA.
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:
HERMANOS Y HERMANAS:
ESTAS NOBLES PERSONAS NO NOS ESTÁN LLAMANDO O CONVENCIENDO PARA SER DE UNA RELIGIÓN, UNA IDEA, UN PENSAMIENTO POLÍTICO O UNA POSICIÓN SOCIAL.
NO NOS ESTÁN LLAMANDO A QUITAR UN GOBIERNO PARA PONER OTRO.
NO NOS ESTÁN DICIENDO QUE HAY QUE VOTAR POR UNO O POR OTRO.
ESTAS PERSONAS NOS ESTÁN CONVOCANDO A LUCHAR POR LA VIDA.
Y SÓLO PUEDE HABER VIDA SI HAY LIBERTAD, JUSTICIA Y PAZ.
POR ESO ÉSTA ES UNA LUCHA ENTRE QUIENES QUIEREN LA VIDA Y QUIENES QUIEREN LA MUERTE.
Y NOSOTROS, LAS ZAPATISTAS, LOS ZAPATISTAS, ELEGIMOS LUCHAR POR LA VIDA, ES DECIR, POR LA JUSTICIA, LA LIBERTAD Y LA PAZ.
POR ESO…
HOY ESTAMOS AQUÍ PARA DECIRLES SENCILLAMENTE A ESAS BUENAS PERSONAS QUE EN SILENCIO CAMINAN, QUE NO ESTÁN SOLOS.
QUE ESCUCHAMOS EL DOLOR DE SU SILENCIO, COMO ANTES LA DIGNA RABIA DE SUS PALABRAS.
QUE EN SU ALTO A LA GUERRA….
QUE EN SU NO MÁS SANGRE…
QUE EN SU ESTAMOS HASTA LA MADRE…
¡NO ESTÁN SOLOS!
COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS:
HERMANOS Y HERMANAS:
¡VIVAN LA VIDA, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA PAZ!
¡MUERA LA MUERTE!
¡PARA TODOS TODO, NADA PARA NOSOTROS!
¡DEMOCRACIA!
¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena. Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 7 de mayo del 2011.
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